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在我看来，老人拥有的力量，至少也应当表现在坦然面对即使最尴尬难堪的生存情境。
而仅据我有限的经验，“老”
也绝非只是意味着尴尬难堪。
我最初体验到的“老”
的诸种好处，就有与许多事已“不相干”
的那种感觉。
你发现你已在诸种关系诸种事务尤其诸种利益竞争之外，你有了一种类似享用闲暇的心情。
当然你明白，被刻意“排除”
另当别论。
但也应当说，被种种场合排除，属于更为普遍（即使非出于自愿）的老年处境。
于是有发达国家公园长椅上独坐的老人，不发达国家村舍或陋巷独坐的老人。
老人对自身感受的缺乏表达能力，使他们难以获得“社会”
足够的同情。
我曾在单位附近的闹市街头，遇到一个流浪老人。
那老人说孙子嫌她臭，媳妇说，“这回走了就别回来了”
，虽在街头，仍然压低了声音，且羞怯地笑着。
那些说法并不能解释她何以宁可露宿街头，在垃圾桶中掏食而不愿回家。
倘若这老人有能力将她所感受到的孤独、冷漠，将她所感受的“老年生存”
的严酷表达出来，人们又会听到些什么？记得在关于一家从事“临终关怀”
的慈善机构的报道中读到，一些子女送老人到这里时，当着老人的面，说不必用贵重的药，希望尽快了结此事，而一旁的老人则毫无表情地听着。
“老年”
在我，是一个可以继续做下去的题目，固然因了我早已进入这一生命过程，对与“老”
有关的种种体验渐深，也因长期以来在阅读中培养的敏感。
至于涉及了一些相关的“阴暗面”
，也因这些“面”
往往被刻意屏蔽、也被老人自己回避。
在我看来，直面人生的严酷，或许更是一种健康的态度，不见得会削弱了、倒可能有助于增强自信。
当然，这只是我的一得之见，如若不被读者认可，是不会感到奇怪的。
注释：
〔1〕黄氏该札的说法是：“年纪到此，可死；自反平生虽无善状，亦无恶状，可死；于先人未了，亦稍稍无歉，可死；一生著述未必尽传，自料亦不下古之名家，可死。
如此四可死，死真无苦矣。”
（《与万承勋书》，《黄宗羲全集》第11册）
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