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如果出于篇幅上的考虑，在不损害原作的前提下，“节录”
应当是允许的，但对此要注明。
要不得的，是出于另外的考虑（如认为原作的某处“不洁”
、政治不正确、不符合某项现实要求）的删改。
我们是否常常低估了儿童、青少年的生活经验与智力水平？如果但求保险，就只能选社论与公文的吧。
此外教材的编选者没有考虑到，任意删改原作有违道德，迹近造假，对青少年有不良影响。
我希望不再有所谓的“课文体”
。
李节：您在我社演讲时提到了儿童观的问题，我就想问这样一个问题：我们在给儿童编写语文教材时，为儿童写故事、出图书、做动画片时，甚至与儿童相处时，在所有这些时候，我们该如何看待儿童？
赵园：在贵社，我谈到了鲁迅写在1919年的《我们现在怎样做父亲》、《与幼者》，说这些文字所针对的现象仍然存在。
我们的文化传统中有一些东西是压抑性的，即如对妇女、儿童。
我们的文化中缺少平等地对待幼者的传统。
我们熟悉的是长幼有序。
我们缺乏鼓励幼者的主动性、创造性的社会环境与教育环境。
在《我们现在怎样做父亲》中，鲁迅重复地说，觉醒的人应当“各自解放了自己的孩子。
自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”
。
当然，那个时代已经过去，但我们提供给孩子们的空间是否已足够“宽阔光明”
？打开尽可能宽广明亮的空间，使一代代人身心健康地生长，是教育机构也是全社会的责任。
李节：回到开头，您从文学研究转向史学研究，用您自己的话说是“为了以新的领域激发活力”
，您还说，“即使在转向了明清之际之后，也仍然尝试着改变，重新学习，也无非为了激发潜能与活力”
，您的精神真的让人钦佩，而且无论在哪个领域，您的成就都是公认的。
“潜能与活力”
，对于任何人都是重要的。
您是否愿意给中小学语文教师说一些鼓励的话？
赵园：我不知该说些什么，也不以为自己有资格“鼓励”
别人。
我只是觉得教语文这门课而有可能影响一代代人的心性，是值得骄傲与珍重的。
其实较之语文课，我更关心的，是教育资源的合理配置，社会的公平正义在教育方面的实现，以及把儿童、把青少年由应试教育的重压下解放出来。
我们都有责任推动上述改革的实现，同时教书育人，做好自己分内的工作。
原载《语文建设》2010年21期
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