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卷六(第2页)

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因言曰:自有生物,则好斗夺相贼杀,丧其本实,悖乖**流,(悖,乱也。

悖,蒲昧切,又音勃,)莫克返于初。

孔子无大位,没以余言持世,更杨、墨、黄、老益杂,其术分裂,而吾浮图说后出,推离还源,合所谓生而静者。

(《礼记》:“人生而静,天之性也。”

)梁氏好作有为,师达摩讥之,空术益显。

(后魏大和十年,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家。

入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。

达摩赍衣钵浮海而来,至梁,诣武帝。

帝问以有为之事,达摩不悦,乃之魏。

隐于嵩山少林寺,遇毒而卒,是为初祖。

)六传至大鉴。

(达摩以其法传慧可,是为二祖。

慧可传璨,是为三祖。

璨传道信,是为四祖。

信传弘忍,是为五祖。

忍传慧能,是为六祖。

)大鉴始以能劳苦服役,(能,即耐字。

)一听其言,言希以究,师用感动,遂受信具。

(信具,衣钵也。

)遁隐南海上,人无闻知。

又十六年,度其可行,乃居曹溪。

(咸亨末,能住韶州宝林寺。

曹溪,韶州地名也。

)为人师,会学去来尝数千人。

其道以无为为有,以空洞为实,以广大不**为归。

其教人,始以性善,终以性善,不假耘锄,本其静矣。

中宗闻名,使幸臣再征,不能致,取其言以为心术。

其说具在,今布天下,凡言禅皆本曹溪。

大鉴去世百有六年,(先天二年亡,是岁癸丑,至元和十三年戊戌,为一百六年。

)凡治广部而以名闻者以十数,莫能揭其号。

乃今始告天子,得大谥,丰佐吾道,其可无辞。

公始立朝,以儒重。

刺虔州,都护安南,(元和五年七月,总自虔州刺史为安南都护。

)由海中大蛮夷,连身毒之西。

(身毒,《史记》音捐笃。

《前汉》,下音笃。

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