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达是道者，唯大明师。
师姓欧阳氏，号曰慧开。
唐开元二十一年始生，（一，或作二，）天宝十一载始为浮图，大历十一年始登坛为大律师，贞元十三年十一月十一日卒。
元和九年正月，其弟子怀信、道嵩、尼无染等，命高道僧灵屿为行状，（屿，音序，山在水中。
）列其行事，愿刊之兹碑。
宗元今掇其大者言曰：师先因官世家潭州，为大姓，有勋烈爵位，今不言，大浮图也。
凡浮图之道衰，其徒必小律而去经，大明恐焉。
于是从峻洎侃，以究戒律，而大法以立。
又从秀洎昱，以通经教，而奥义以修。
由是二道，出入隐显。
后学以不惑，来求以有得。
广德二年，始立大明寺于衡山，诏选居寺僧二十一人，师为之首。
乾元元年，（据史，乾元元年，肃宗即位之三年。
广德，代宗即位之初元。
如此则乾元当在先，广德当在后。
然此碑正谓南岳大明寺律和尚，则大明寺始立于广德为信，当是乾元字误矣。
一本於此特曰某年，疑之也。
）又命衡山立毗尼藏，诏选讲律僧七人，师应其数。
凡其衣服器用，动有师法，言语行止，皆为物轨。
执巾協，（馀支切，又演尔切。
《左氏传》：奉協沃盥。
注云：協，沃盥器也。
）奉杖屦，为侍者数百；翦发髦，被教戒，为学者数万。
得众若独，居尊若卑。
晦而光，介而大，灏灏焉无以加也。
（灏，于老切，谓夷旷也。
）其塔在祝融峰西址下，（衡山有五峰，祝融其一也。
）碑在塔东。
其辞曰：
儒以礼行，觉以律兴。
一归真源，无大小乘。
大明之律，是定是慧。
丕穷经教，为法出世。
化人无疆，（疆，一本作量。
）垂裕无际。
诏尊硕德，威仪有继。
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