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卷二十五(第12页)

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)具舟来迎,饰馆而俟,欲其道之行于远也,夫岂徒然哉!

以中丞公之直清严重,中书之辩博,常州之敏达,且犹宗重其道,况若吾之昧者乎!

夫众人之和,(胡卧切。

)由大人之倡。

洞庭之南,竟南海,(“竟”

,一作“竞”

)其士汪汪也,(“士”

,一作“土”

)求道者多半天下。

(一有“而”

字。

)一唱而大行于远者,(一作“焉”

字,一作“大遂”

,一作“大行乎远”

)是行有之,则和焉者,将若群蛰之有雷,(《月令》:仲春之月,雷乃发声,始电,蛰虫咸动。

“群”

,一作“居”

)不可止也。

于是书以为《巽上人赴中丞叔父召序》。

送僧浩初序(浩初,龙安海禅师弟子也。

陈长方曰:“子厚作序皆平平,惟送浩初一序,真文章之法。”

乃柳州时作。

儒者韩退之与余善,尝病余嗜浮图言,訾余与浮图游。

(訾,音紫,毁也。

)近陇西李生础自东都来,(础为湖南从事,元和六年请告省其父东都。

)退之又寓书罪余,(时退之官东都,今《韩集》逸此书矣。

)且曰:“见《送元生序》,(谓《送元十八山人序》。

)不斥浮图。”

浮图诚有不可斥者,往往与《易》、《论语》合,诚乐之,其于性情奭然,(“奭”

,一作“”

)不与孔子异道。

退之好儒未能过扬子,扬子之书于庄、墨、申、韩皆有取焉。

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