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）其功相百。
览者叹息，谓予知文。
此又足下之赐也，幸甚幸甚！
勉懋厥志，以取荣盛时。
若夫古今相变之道，质文相生之本，高下丰约之所自，长短小大之所出，子之言云又何讯焉？
来使告遽，不获申尽，辄奉草具，以备还答。
不悉。
宗元白。
贺进士王参元失火书（王参元，史不得而祥。
书云“吴武陵谪永”
，在元和四年。
此书当四年后永州作。
）
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。
仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。
（《左传》：其可吊也而又贺之。
公采其语。
）道远言略，犹未能究知其状，若果**焉泯焉，（一无“泯焉”
字。
）而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，宁朝夕，唯恬安无事是望也。
（“望”
下，一无“也”
字。
）乃今有焚炀赫烈之虞，（炀，音漾。
暴也。
）以震骇左右，（一无“骇”
字。
）而脂膏滫氵随之具。
（滫、氵随以滑之，脂、膏以膏之。
见《礼记·内则篇》。
滫，息有切。
氵随，息委切。
）或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言，皆曰盈虚倚伏，（《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
）去来之不可常。
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