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字。
）不若兹火一夕之为足下誉也。
宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，（许秽切。
）发策决科者，（《扬子》：须以发策决科。
汉之明经，必为问难疑义，书之于策，量其大小，署为甲乙之科，列而置之，不使彰显。
有欲射之，随其所取得而释之。
故云。
）授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望乎尔！
（一作“于子”
。
）是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊；许不吊灾，君子恶之。
（《左传》昭十八年：宋、卫、陈、郑灾，陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈、许之亡也。
）今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
（元和二年，参元中第。
“更”
下一无“以”
字。
）颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，（一本，“文章”
二字作“学”
字。
）极不忘，候得数十篇乃并往耳。
吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。
仆近亦好作文，（一无亦字。
）与在京城时颇异。
思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。
因人南来，致书访死生。
不悉。
宗元白。
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