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且吾子之要于世者，处耶，出耶？主上以明圣，（一作“圣明”
。
一无“以”
字。
）进有道，兴大化，枯槁伏匿缧锢之士，（缧，伦追切。
）皆思踊跃洗沐，期辅尧、舜。
万一有所不及，丈人方用德艺达于邦家，为大官，以立于天下。
吾子虽欲为处，何可得也？则固出而已矣。
将出于世而仕，（一无“而仕”
二字。
）未二十而任其心，吾为子不取也。
冯妇好搏虎，卒为善士；（《孟子》：晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。
）周处狂横，一旦改节，（《晋书》：周处，字子隐，义兴人，纵情肆欲，州里患之。
处自知为人所恶，谓父老曰：“何苦不乐？”
父老曰：“三害未除。”
处曰：“何也？”
答曰：“南山白额虎，长桥下蛟，并子为三矣。”
处乃入山射猛虎，投水搏蛟，励志好学，志存义烈克己。
期年，州府交辟。
）皆老而自克。
今子素善士，年又甚少，血气未定，而忽欲为阮咸、嵇康之所为，守而不化，不肯入尧、舜之道，此甚未可也。
吾意足下所以云云者，恶佞之尤，而不悦于恭耳。
观过而知仁，弥见吾子之方其中也，其乏者独外之圆耳。
屈子曰：“惩于羹者而吹齑。”
（屈原《九章》：惩于羹者而吹齑兮，何不变此之志也。
）吾子其类是欤？佞之恶而恭反得罪。
圣人所贵乎中者，能时其时也。
苟不适其道，则肆与佞同。
山虽高，水虽下，其为险而害也，要之不异。
足下当取吾《说车》申而复之，非为佞而利于险也明矣。
吾子恶乎佞，而恭且不欲，今吾又以圆告子，则圆之为号，固子之所宜甚恶。
方于恭也，又将千百焉。
（“千”
，一作“十”
。
）然吾所谓圆者，不如世之突梯苟冒，（屈原《卜居》：突梯滑稽。
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