天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
比如我们的邻居得了胆结石，我们并不会对这给他带来的折磨留下太深的印象，但是如果是剖腹手术，我们却印象鲜明。
其实这种印象的深浅主要是由新鲜感决定的。
假如你在医学院已经看过上百次的解剖和截肢手术，我想你不会再为这事而大惊小怪。
就算是细细品味五百部悲剧，也无法让我们无情到这种地步！
一些希腊的悲剧喜欢把展现肉体的痛苦作为一种艺术手段。
可是吸引我们的并不是疼痛本身，而是那些与其有关的场景。
是那些被描绘出的悲凉孤独的气氛，那些迷人的悲剧色彩和浪漫主义色彩的氛围。
我们只有看到英雄的死亡才会注意起他的痛苦。
假设我们让他复活，那么那些遭受折磨的场景就会显得极为滑稽荒唐。
真正像样的悲剧不可能只让你体会到一瞬间的绞痛，悲痛也不会因为肉体的疼痛而增加气氛，这是源于灵魂与臆想的。
其实希腊戏剧企图以肉体的疼痛来获取同情，这也许是对它自身建立的模式最大的破坏。
我们对肉体上的痛苦并不会报以多少同情，正因为如此，我们才会认为在遭受这类痛苦时应该坚强地忍耐过去。
如果一个人在受到残酷折磨的时候，他能一声不响，表现的一如往常，我们就会对他产生由衷的敬佩之情。
与此同时，我们也在想象着他可能会出现的一些情况，比如说大声喊叫，他的镇静和冷静就会让我们更为敬佩，为之称道。
惊奇与诧异的结合就激发了人们的赞叹和景仰，让我们情不自禁地为之欢呼。
第二节来自于思维定式的**
我们有一些感情是完全自然的，却往往不被理解。
因为他人没有以受难者一样的角度去理解，所以就无法产生认同。
虽然这种**是生活中不可避免的，但是在其他人的眼中却是那么可笑。
一对恋人相互之间强烈的依赖感就是如此。
旁观者的情感是不可能依照他们的思路来发展的，所以旁观者不可能体会他们那种希望迫切融合的心情。
相反的，我们的朋友遭到伤害或者误解或者得到恩惠时，我们都可以很好地同情和理解，我们会对我们朋友的恩人或者敌人表现出类似相同的感情，但这不代表我们也会对他热恋的对象产生同样的感情。
除了那些出于热恋之中的人之外，别人都会觉得这种感情所描绘出的形象与现实有着很大的差异。
虽然人们到了一定年龄之后产生男女之情是人之常情，但是往往这种感情对于没有经历过它的人们来说，这种感情总会被拿来作为饭后谈资中的笑柄。
对于旁观者或没有相同感情的人而言，那些真诚的情话是多么的可笑。
“情人眼里出西施”
这句话不可能适用于外人，就算处于热恋当中的人他们自己也很清楚这一点。
所以他们通常情况下会用一种调侃的口吻来讲述着自己的感情。
因为对于第三方而言，他们可能更习惯用这样的方式来谈论、聆听这种感情，我们也喜欢这样去讨论爱情。
其实正是因为我们这种对待爱情的态度，我们才会慢慢讨厌考利和佩特拉克那样严肃又臭长的爱情诗歌，因为他们总是叙述到关于爱情的缠绵时就开始没完没了，反而像奥维德和赫拉斯那样爽朗明快的方式更容易受到欢迎。
即使我们不会有这种真正的同情，即使我们从来都没有通过想象来爱上哪个人，但是只要我们愿意去设法想象这种**，我们很容易就能体会到那些由爱所产生的对幸福的渴望，当然还有失恋的痛苦。
其实真正吸引我们的是爱情衍生的东西，那些希望、那些恐惧和悲伤，正如同在读航海日志中，吸引我们的是饥饿所带来的恐惧一样。
虽然说我们是无法完全进入情人们的感情世界，但我们却能很轻易地了解他们对浪漫幸福的期望。
我们都很清楚，对于一个被爱情折磨的灵魂来说，这种期望一旦被满足之后，便会对平静产生渴望，想象着一种田园生活，即提布鲁斯的文雅温和的方式；一种像诗人们所描述的“幸福岛”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！