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相反，骄傲的人从不愿意拍人马屁，而且不是对每个人都总是那么彬彬有礼。
虽然总会进行毫无根据的自我吹嘘，但是虚荣心本身几乎总是轻松愉快、甚至常常是温厚的感情。
而骄傲则总是一种严肃和沉重的感情。
爱好虚荣的人即使撒谎，通常也不会造成实际的危害，他们只是为了抬高自己而并非贬低别人。
公正地来看，骄傲的人通常不愿堕落到撒谎的地步，可是一旦他这样做了，其后果很难全然无害。
无论撒谎与否，骄傲的人本意都是在贬低别人。
对于那些身居高位的人，骄傲的人总是还有恶意的猜忌，认为他们的德行不能与地位相称。
他总是怀着敌意和妒忌来看待他人，并且在谈到他们时，常常会对他们的优点竭尽所能地进行贬低。
虽然骄傲的人不会自己去编造他人的流言蜚语，但是无论传来什么有关他人短处的流言，他常常乐于相信它们，甚至添油加醋地进行散播。
爱好虚荣的人最恶劣的谎言，我们也常常会一笑置之；然而一旦骄傲的人说出恶意的谎言，情况就复杂了许多。
我们对骄傲和虚荣的厌恶，通常使我们将其道德水准定为常人以下而非以上。
然而我认为，这种习惯性的判断会使我们产生错误的印象。
虽然达不到他们自视，或者他们希望我们看待的那样，但是骄傲的人和爱好虚荣的人的水平往往远高于普通人。
如果我们拿他们与其自我吹嘘出的形象相比较，那必然是难以达到的；但是如果我们拿他们与其他同类竞争者真正具有的水平相比较，他们就很可能大大超过一般水平。
这两种情绪往往有真正的美德相伴随：骄傲总伴随着真诚、直爽、高度的荣誉感、正直、忠诚的友情与坚忍不拔的决心；虚荣心常常会伴随着仁爱、礼貌、滴水之恩涌泉相报的愿望和面对大事时真正的慷慨。
然而，这种慷慨常常是虚荣心以它全部绚丽的色彩所展示出来的。
在上个世纪，法国人被他们的竞争者和敌人指责为爱好虚荣，而西班牙人被指责为骄傲。
而旁观的外国人则更倾向于把前者看成是可爱的人，而把后者看成是令人尊敬的人。
爱好虚荣和虚荣心这两个词从来不会被用作褒义。
其实我们有时在谈论一个人的好时，说他是因为有虚荣心反而显得更为恰当，或者说，他的虚荣心带给别人更多愉快而非厌烦。
但是我们仍然会把这种虚荣心看作是他品质中的一个缺陷和笑柄。
与之相反，骄傲的和骄傲这两个词有时会被人用作褒义。
我们常常说某个人是一个很骄傲的人，或者说他过于高傲，从来不肯做一件低下的事情。
此时，骄傲显然混杂着某种高尚的东西。
对世事洞察无遗的哲学家亚里士多德，在描写高尚人物的品质时，描绘了这样一种特质，这种特质在过去两个世纪内，通常被用来描述西班牙人的品质：对一切决心要做的事都经过深思熟虑；从容不迫甚至迟缓地进行一切行动；他的声音庄重，谈吐谨慎，步伐沉稳；在处理生死攸关的重大事务和需要投入最坚定最强烈的决心去行动时，他都会显得堕怠懒散，而不只是在为一切小事奔忙时显得不积极和懒散。
他不愿投身于无意义的危险事业，但是当他面对有重大意义的危难时，他会为此拼上身家性命。
骄傲的人通常都很自满，因而认为自己的品质不需要任何提高——认为自己已经是尽善尽美的人了，必然会鄙视一切的进步。
他的过于自信与高傲自大，通常会伴随着他从童年走到衰老。
正如哈姆莱特所说的那样，他死时不会忏悔和接受临终涂油礼，而是背负着他的全部罪恶离开。
爱好虚荣的人就不会这样。
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