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第三章 论自我克制02(第5页)

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为了那些令人尊敬和钦佩的品质与才能,他们对名副其实的光荣有着热诚的追求。

这种热诚即使不是人类天性中最好的**,也必定是其中之一。

虚荣心往往不过是企图过早地僭取本该在以后才应得到的荣誉。

假设你的儿子只有25岁,正值一个纨袴子弟的年龄。

不要因他只是一个吹嘘自己具有、或徒劳无益地妄图获得那些美德与能力人,就对他丧失信心。

,因为在他的40岁,他完全有可能成为那样的人。

教育事业中的重要秘诀正是把这种虚荣心引导到正确的轨道上去。

虽然不应允许孩子夸耀那些微不足道的小小才艺,但也不能使他们对获得真正有用的才能失去信心。

如果没有对才能的热诚追求,他就很难真正得到它们。

鼓励这种热诚的**,并为此提供一切必要的条件。

虽然有时他会在功夫尚未到家时就神气活现地想要大展身手,但不要为此过于生气。

我认为,这些就是骄傲和虚荣心按照各自的固有品质产生出来的不同特点。

但是,骄傲的人往往是爱虚荣的;爱虚荣的人也常常是骄傲的。

这种情况十分自然:对自己评价过高的人,也希望别人这样看待自己;希望被别人高看的人,对自己的评价也难免言过其实。

这两种缺点存在着密切的联系,其特点也必然混杂在一起,因此我们常常会发现,虚荣心的浅薄和夸张的卖弄与骄傲的幼稚和傲慢无礼总是结合在一起,这样一来,我们便很难识别某种特定的品质,不知道应该称之为骄傲还是虚荣。

那些明显卓越于常人的人,通常会低估或者高估自己。

这种人虽说算不上非常高尚,但在私人交往通常不会令人感到不快。

在同一个虚怀若谷平易近人的人交往时,所有的人都会感到非常舒畅自在。

然而,如果这些朋友们并不具备高于常人的洞察力与广阔的胸襟,他们虽然会对他产生一些友好的情感,但是并不会对他产生更大的敬意,而这种淡薄的敬意是远远无法被友好热情来弥补的。

如果没有过人的洞察力,人们对别人的评价就无法超过对自己的评价。

那些朋友们可能会认为他在怀疑自己是否同所处的这样一种地位或身份完全相称,于是,他会立即转而亲近那些对自己的地位与身份不抱任何怀疑的厚颜无耻的蠢徒。

虽然这些蠢徒可能具有某种识别能力,然而,如果没有宽阔的胸襟,他们必定要利用他的无知与单纯来在他面前摆出高高在上的架势,其实他根本没有这样做的资格。

他的温厚和善可能使他容忍一段时间,但是最后——常常是为时已晚——他本应具有的身份地位已然在他犹豫不决时被他那些平庸的朋友所篡夺,这时他才会清醒然后变得烦躁不安。

他回想起从前的朋友时会感到莫大的幸福,也许,至此之后,他能够学会公正友好地对待那些朋友。

但是,一个过分谦虚朴实的青年最终往往会变成一个满腹牢骚,郁郁不得志的老人,并且很难再受到人们的重视。

那些先天不足的不幸之人,时常会低估自己,认为自己比其真实水平还不如。

这种谦卑往往会令他们沦为白痴。

任何人只要稍微费心关注一下那些所谓的白痴,很容易就会发现:他们中大多数的理解力决不低于那些被认为虽然生性迟钝但绝非白痴的人。

许多白痴从小受着正常人的教育,最终也勉勉强强地学会了读书、写字和计算。

许多从未被看成是白痴的人,尽管年轻时接受了良好的教育,并且晚年尚有足够的精力去补习年轻时没有学到的东西,但仍未能掌握上述技能中的哪怕任何一项。

然而,出于自尊的驱使,他们总是将自己与那些同自己年龄地位相当人归为一类,并且能够坚决勇敢地在自己的同僚中维护自己的地位。

出于某种与之相反的本能,白痴从不认为自己能与身边的任何人相提并论。

他会因自己受到的蔑视与不公正恼羞成怒甚至大发雷霆。

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