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随着所犯的罪越大，受害者的愤怒自然也就会越强，同样，旁观者同仇敌忾的情绪和犯罪者对自己罪行的悔悟也就越深。
杀人害命是一个人所能遭受的最大不幸，它会直接激起与死者有直接关系的人强烈的愤怒。
因此，在人们和罪犯的心目中，谋杀都是一种侵犯他人的最残忍的行为。
肆虐剥夺我们对尚未得到的事物的希望，远远比夺走我们已有的东西，更让我们伤心和难以忍受。
因此，撕毁已定的合约只是让我们的希望破灭，这种罪难以与侵犯财产、偷窃和抢劫相比。
所以，那些违法者要受到最严厉的报复和惩罚。
正义的法律是用来保护个人的财产和所有权的，保护邻人的生命和人生安全，保障个人权利和承诺的实现。
违反十分神圣的正义法律的人，很少去考虑其他人对自己的看法，对于羞耻、害怕和惊恐给他人所造成的一切痛苦也置若罔闻。
当他满足了自己的欲望，并开始冷静地考虑自己过去行为的时候，他不能再谅解那些影响自己行为的动机。
这些动机现在像别人常常感到的那样，让他极为厌恶。
当别人对他抱以嫌恶和憎恨之情时，他在某种程度上也会对自己抱以嫌恶和憎恨。
那个由于他的不义行为而受到伤害的人的处境唤起了他的怜悯之心，他自然而然就会感到伤心，为自己行为所造成的不幸后果而悔恨，同时感到他已经变为人们愤恨和声讨的对象，变为承担愤恨、复仇和惩罚的必然后果的合宜对象。
这种念头不断地萦绕在他的心头，使他担惊受怕。
当想到自己已为一切人类感情所摈斥和抛弃时，他不敢再同社会对抗。
在这种巨大和最可怕的痛苦之中，他不能指望得到别人的安慰。
对他罪行的回忆，使他的同胞从心里拒绝对他表示任何同情。
人们对他所怀有的情感，正是他最害怕的东西，身边的一切好像都充满敌意，因而他宁愿逃到某一荒凉的沙漠中去。
因为在那里，他可以不再见到一张人脸，也不再从人们的面部表情中觉察到对他罪行的责难。
南辕北辙，孤独比社会更可怕。
他自己的顾虑只能给他带来痛苦灾难，忧郁预示着不可想象的折磨和毁灭。
对孤独的恐惧迫使他回到社会中去，他又来到人们面前，令人惊讶地在他们面前表现出一副羞愧万分、深受恐惧折磨的样子，以便从那些真正的法官那里求得一点保护，他知道这些法官早已一致作出对他的判决。
这就是宜于称为悔恨的那种天生的情感；也就是能够使人们产生畏惧心理的一切情感。
这些情感包括对自己过去的错误行为感到羞耻；对行为的后果感到悲痛；对受到自己行为损害的那些人心怀怜悯；以及想到所有正常人都会自然爆发的愤怒而产生的对惩罚的恐惧。
相反的，如果一个人慷慨仗义，不是因为轻率的想法而是因为某个正当的理由，那么他会认为自己能够的都爱那些受过他帮助的人的爱戴和感激，由于对它们表示同情，所以在心里，他有一个肯定的信念：他一定会受到所有人的尊敬和赞赏。
当他以公正的旁观者的态度回顾自己最初的动机时，可能会有更为深刻的体会，并为想象中的裁判和赞许而欣喜。
从不同的方面来看，他的行为都符合人们对正常行为的期待，一想到这里，他心里就充满了快乐、安祥和镇静。
他和所有的人都友好和睦地相处，并带着自信和称心如意的心情看待他们，确信自己已成为最值得同胞尊敬的人物。
所有这些感情结合起来便成为了对优点的自觉，或者说认为自己应当得到回报的意识。
第三节 论这种天赋的作用
事实确是如此：人只能生存在社会之中，是因为天性使然。
人类社会中的所有成员，都处于一种需要帮助和帮助的情况中，与此同时面临着伤害。
在人们能够相互感激、友爱、尊敬及相互帮助的地方，社会必然兴旺发达，且人人充满愉悦的人情。
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