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但是，这些政治家几乎只考虑本国利益，其他所有的东西都被他们丢弃了。
不得不承认，他们的眼界有时更开阔些。
作为法国的全权大使，沃克斯伯爵在签订蒙斯特条约时，甘愿以自己的生命换取欧洲的全面安定（一个从不轻信他人的红衣主教雷斯说过）。
威廉王似乎对欧洲主权国家的自由独立怀有真切的热忱。
这可能多是由他对法国特有的反感所引发而来的。
在那个年代，法国给这些主权国家带来了巨大的威胁。
这种感情似乎也传播到了安妮女王身上。
国家又可以分成各个不同的阶层和团体，它们各自拥有其特定的权力。
人们对自己所属的阶层或团体的热爱会超过对其他阶层或团体的热爱。
因为他的利益和荣誉，他朋友的利益和荣誉，都与这个阶层或团体有着紧密的联系。
这样，他极其希望扩大它的权力，忠心地保卫它的权力，避免其他团体的威胁。
任何国家所谓的政体，取决于划分阶层和团体的方式，取决于不同阶层和团体权力的分配。
一个政体的稳定与否，取决于各个阶层或团体维护自己权力的能力，取决于各个阶层或团体抵抗其他阶层或团体的能力。
这是因为一个政体的某部分发生了改变，也必然会引起这个政体地位和状况的改变。
所有阶层和团体都依靠国家来保障自己的安全。
就算是所有阶层团体中最有偏见的人也要承认，阶层或团体都从属于国家，只有国家繁荣，它们才能发展起来。
但是，要说服人们减少自己所属阶层或团体的权力，来维护国家的繁荣，是极其困难的。
这种偏心，尽管有时不合情理，但也有其特殊的作用。
它阻碍革新，更愿意维持原有的团体平衡，这也许拂逆了时下流行的政体变革，但另一方面，它也促进了该体制的稳定。
一般情况下，人们对祖国的热爱包括两条原则：一是对现实中已建立的政体结构和体制的尊重；一是发自内心地希望同胞的生活状况安全幸福。
一个不尊重法律，不服从法官的人不能算是公民；一个不愿尽力去造福同胞的人也不能算是好公民。
在和平时代，这两条原则是一致的，引导相同的行为。
所有，当现有政体维护着同胞们的安全与幸福，那么，拥护现有政体也就维护了同胞。
但是，在混沌时期，以上两条原则会走向不同的道路。
当政体无法维持社会安定时，明智的人应考虑对其结构和体制进行必要的改变。
不过，在这样的情况下，常常还需要政界贤者做出判定：真正的爱国者应在何时维护旧体制的权威，又应在何时做出大胆而危险的改革。
外战、内讧这两种环境，为公益精神提供了最佳表现的机会。
在外战中，英雄们为国效力，满足了全民的希望，受到国民的感激和赞美。
在内讧时期，双方领袖虽然受到支持者的尊敬，但同时也受到反对者的咒骂。
因此，他们的品质和功过也变得模糊不定。
可以说，抵御外战所得的荣誉，要比内讧中得来的更加完美而辉煌。
如果在内讧中取得最终胜利的领袖，有足够的毅力去让其支持者自制（他通常不会这么做），那么，他对国家的贡献，要比在外战中取得伟大胜利还要重要还要根本。
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