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[尾]少我的钱，差发内旋拨还[22]；欠我的粟，税粮中私准除。
只道刘三，谁肯把你揪捽住[23]，白甚么改了姓更了名唤做汉高祖！
（据中华书局版《全元散曲》）
作者档案
睢景臣（生卒年不详），字景贤，扬州（今江苏扬州）人，生平事迹不详。
据元人钟嗣成《录鬼簿》载：“大德七年，公自维扬来杭州，余与之识。
自幼读书，以水沃面，双眸红赤，不能远视。
心性聪明，酷嗜音律。”
大概可推测他生活在13世纪末、14世纪初。
睢景臣撰有杂剧《屈原投江》《千里投人》《牡丹记》3种，均不传，散曲今存套数3套。
其作品虽不多，但他与刘时中均拓展了散曲创作的题材领域，在散曲发展史上的地位不可低估。
后人辑有《睢景臣词》，明人朱权《太和正音谱》将他列于“古今群英乐府格势”
之中，称其词“如凤管秋声”
。
含英咀华
据《史记》和《汉书》载，汉高祖刘邦在称帝后的第十二年冬季，平定了淮南王英布叛乱后，曾返故乡沛县（今江苏沛县以东）小住。
他宴请父老，并赋《大风歌》以抒其衣锦还乡春风得意之情。
后世文人墨客对此津津乐道，多有以此为题材的文学创作。
睢景臣这套散曲描写汉高祖衣锦还乡的情景，揭露了这个流氓皇帝的本来面目，表示了对他的鄙夷之情。
作者对封建社会最神圣的皇权予以无情的揶揄和嘲笑，把一向被视为至高无上的皇帝作为嬉笑怒骂的对象，从现实的角度，刻画了统治者真实的一面，流露出朴素的阶级意识，这是他给中国文学史增添的新内容。
在艺术上，作者充分发挥散曲艺术幽默诙谐的特点，把嬉笑怒骂、冷嘲热讽泼洒在刘邦这个流氓皇帝身上，使这位“威加海内”
的皇帝威风扫地，露出了丑恶的原形。
据钟嗣成《录鬼簿》记载，当时“维扬诸公俱作《高祖还乡》套数，惟公《哨遍》制作新奇，诸公皆出其下”
。
其具体表现在：第一，它有情节、有人物、有语言、有动作及矛盾冲突，很像是一出幽默的讽刺喜剧。
不论是对赵忙郎一类人物的刻画，对皇帝仪仗的描写，还是对刘邦的揭露，都采用了一种漫画似的夸张和喜剧性的幽默，读来令人发笑。
第二，叙述角度新颖。
全曲以刘邦的一个乡邻的口吻来叙述他对刘邦还乡的所见、所思，因而一切都显得那么荒唐可笑。
这位乡邻以前与刘邦有过交往，深知刘邦的底细，是个没有文化、见识不广，但性格刚直坦率，较少受封建正统思想影响的庄稼汉。
选择这样一个人物作叙述主角，从“还乡”
牵出刘邦的“根脚”
，在一个“乡”
字上做足了文章。
这样既暴露了刘邦的本来面目，又使刘邦有意摆出来的皇帝的富贵威严，成了庄户人家奚落嘲笑的对象。
日、月、龙、凤、虎旗，全成了乌、兔、蛇、鸡、狗旗，叉、虎、锤、蹬等仪仗，甚至连那些举叉执扇、前后侍候的差役，也都成了不堪入目的怪物，从而造成了一种幽默诙谐又辛辣尖刻的讽刺效果。
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