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、“腹痛”
之语[30]。
而予亦载与可畴昔戏笑之言者[31]，以见与可于予亲厚无间如此也[32]。
（据中华书局版《苏轼文集》卷十一）
作者档案
见本书“诗·词·曲”
部分。
含英咀华
苏轼的散文向来与韩、柳、欧三家并称。
苏轼评论他自己的文学创作时说：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣！”
苏轼散文，追求“辞达”
，文理自然，姿态横生，把韩、柳所倡导的古文推向了更高的境地，同时形成了自己独特的风格。
文与可去世后不久，苏轼于晒书画时见到“筼筜谷偃竹”
画卷，睹物思人，忆旧伤怀，写下此文。
就“筼筜谷偃竹”
画卷而言，这是一篇题记；就其对挚友的怀念而言，这是一篇悼念性的记人散文；而就文中所涉及的文艺理论而言，本文又是一篇文艺随笔。
文章行文从容而容量巨大。
作为记人散文，前半部分出人意料地从总结文与可的画竹经验发端，将褒扬、敬佩融于理论阐发之中；后半部分才叙述与其论画、酬诗的交往，诗情画意，意趣盎然，将真挚友情化入笑谈逸事之中。
文章谋篇布局新颖别致，以画竹始，以题画终，巧妙地融叙事、记人、抒情、议论于一体，文笔跌宕，收放自如，充分显示了苏文如行云流水般畅达，如山川之有云雾，草木之有华实般自然。
作为文艺随笔，本文着重阐发了苏轼关于“胸有成竹”
和“心手相应”
的创作思想。
首先，创作必须有生活，必须通过仔细观察，将外物内化为心中完整而鲜活的意象，成竹在胸，从而“振笔直遂”
，一气呵成；其次，要想达到“心手相应”
，必须反复学习、反复操练，凭熟练的技能技巧，将心中的意象外化为生动的艺术形象。
这两点正好体现了从观察到构思，再从构思到表达的艺术创作过程。
这些艺术见解，既是苏轼对文与可画竹经验的精辟总结，也是他自身多年创作实践的艺术结晶。
思考练习
1.本文是以什么作为贯穿全篇的线索的？试具体分析之。
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