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他不断向我们念叨，他应该有何种感受、想法和行为。
他从心底确信自己天生完美，就像一个天真的“自恋者”
一样，表现出来就是他相信只要对自己再严一点，只要自己更加自律、更加警觉、更加谨慎，他实际上是能够达到完美的。
与真正的理想不同，理想化形象有一种静止的品质。
它不是一个需要不断努力才能实现的目标，而是一个让人顶礼膜拜的固定观念。
真正的理想有能动性，能激发人们去努力接近它，是促进个体成长与发展不可或缺的宝贵力量。
而理想化形象对个体的成长来说只会构成障碍，因为它要么否认缺点，要么仅仅谴责缺点。
真正的理想把人引向谦虚，理想化形象则把人引向自大。
无论人们怎样定义这个现象，它都早已被认识到了，历朝历代的哲学著作中都提到过它。
弗洛伊德在神经症的理论中引入了这个概念，给了它很多称呼：自我理想、自恋、超我。
它也构成了阿德勒心理学理论的核心，称为优越感。
要指出这些概念与我的观点之间的差异，那就说来话长了。
（16）简而言之，所有这些理论都只涉及了理想化形象的某个方面，而没有纵观全局。
因此，尽管弗洛伊德和阿德勒以及其他许多学者（包括弗朗兹·亚历山大、鲍尔·费登、伯纳德·格鲁克和恩斯特·琼斯）都做出过贴切的评论或争论，但他们都没有认识到这一现象的全部意义和功能。
那么，它到底有哪些功能呢？显然，它可以满足基本的需要。
无论不同的学者在理论上怎么解释这一现象，他们有一点是一致的，那就是它构成了神经症的堡垒，其地位难以动摇或削弱。
比如，弗洛伊德认为根深蒂固的“自恋”
态度就是治疗过程中最大的障碍。
我们要说的第一个功能或许是它最根本的功能，即理想化形象取代了基于现实的自信和自豪。
首先，一个无法摆脱神经症的人不可能从一开始就建立起自信，因为他遭受的境遇完全是破坏性的。
即使他还有那么一点自信，在神经症的发展过程中也会日渐削弱，因为自信赖以存在的条件总是被毁掉。
我们很难简单地概括这些条件，但其中最重要的因素无疑是个体是否有充满活力的感情力量，是否建立起了自己的现实目标，是否能在自己的生活中发挥积极主动的作用。
无论神经症发展到了哪一步，这些因素都会被毁掉。
神经症倾向损害自我决断的能力，因为患者是被驱使的，而不是主动的。
其次，患者决定自己生活道路的能力持续地被削弱，还因为他对别人的依赖，无论这种依赖是何种形式：盲目地抗拒，盲目地渴望超群，盲目地躲避他人——这些都是依赖的不同表现形式。
最后，由于他把大量感情力量压抑了下去，使它们无法起作用。
所有这些因素都使他几乎不可能建立起自己的目标。
最后还有很重要的一点，基本冲突造成他自身的分裂。
由于患者失去了根基，所以他只能将自己的作用和力量感放大。
这就解释了为何理想化形象会有一个必不可少的组成部分——认为自己有无穷的威力。
第二个功能与第一个紧密相关。
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