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生活当中，两派信众比邻而居的情况也很常见。
随着扎卡维的到来，整个国家也趋于分裂。
昔日安定的邻里，变成了武装对抗的两方。
每到夜晚，打着两派旗号的帮会活动都会进入活跃期。
宗派仇杀屡见不鲜。
道路上、运河里，尸体随处可见。
“扎卡维把自己的观念，灌输到了伊拉克人的头脑当中。”
麦克里斯特尔分析道，“他觉得，伊拉克人之间没有同胞、同事、街坊之谊。
在他看来，他们要么是拥有共同信仰的兄弟，要么就是可怖的敌人。
在相互的恐惧之下，以前的和睦**然无存。”
扎卡维希望给伊拉克新政府及其美国盟友制造麻烦，与此同时，令这个国家的宗派冲突迅速升级。
扎卡维的某些对手其实和他有着一样的品性。
不少什叶派武装团伙开始在国内占领地盘，并据此向美国军队和逊尼派武装发起攻击。
其中，巴德尔旅（BadrBrigade）甚至求助于伊朗革命卫队，索取金钱、武器和训练支持。
自1979年霍梅尼执政以来，德黑兰当局和美国方面一直关系紧张。
美方为与伊朗作对，甚至多次向萨达姆提供武器。
伊拉克的乱局，让伊朗政府看到了抹黑老对手的良机。
于是，他们也开始在伊拉克境内扶持代理人。
不多时，伊朗制造的“地雷”
犹如雨后春笋般在伊拉克的道路上“绽放”
开来。
他们袭击的目标，直接指向了美国人的悍马军车。
就这样，扎卡维掀起了一场三方战争。
美国占领军同时与两个教派的武装分子为敌，而两派之间也在相互对峙。
他把自己对暴乱的热情，全数抒发在了寄给本·拉登的信函当中。
这种热情并非他个人的凭空想象，而是从一本叫作《善用暴行论》（TheMaofSavage）的书中提炼而成。
《善用暴行论》认为，宗教极端分子为求达到目标，完全可以不吝采用暴力血腥的手段。
2004年，如此著作在极端分子聚集的网络上广泛流传、风头很劲。
《善用暴行论》的作者阿布·巴克尔·纳吉（AbuBakrNaji）出自“基地”
组织，自称是个神学家。
书中，他侃侃而谈：“如果圣战缺乏暴力，如果我们心存柔软，那么，我们将会失去力量的源泉。
引导大众参与斗争，需要我们采取行动，也需要我们制造对立。
唯有如此，人民才会自觉或不自觉地成为斗争浪潮的一部分。”
“因此，我们必须展开一场血腥斗争。”
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