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最近买了《诸子精粹今译》一书，回家翻阅，偶然读到《汤问篇》中的《愚公移山》，觉得别有一番滋味在心头，感慨良多。
当年，太行和王屋这两座大山，坐落在冀州的南部、河阳的北边，北山老人愚公，年近九十岁，他家门正对着山，苦于交通阻塞，来往道路曲折，便召集全家老少来商议。
他说：我想和你们一起竭尽全力来削平险阻，让道路直通豫州南部，抵达汉水南边，可以吗？大家一听纷纷表示赞成，于是愚公便率领儿孙们挖山不止……
我觉得，如何看待愚公这种行为，确实有值得商榷的地方。
哲人说：真理迈出半步就成了谬误。
应该说，对于愚公这种行为的性质可以做以下两种界定：
其一：愚公具有不怕吃苦、勇于克服困难的大无畏精神，勇敢至极。
其二：愚公缺乏科学精神，蛮干胡来，愚蠢至极。
假如让我选择，我毫不犹豫地选择第二种。
我想，二千年来，愚公的行为对人们产生了极大的误导作用。
特别是在大跃进期间放卫星、蛮干，说什么“一天等于二十年”
，还嚷着要几年经济超英美等，大张旗鼓地提倡发扬愚公移山精神，认为人定胜天。
我们无限夸大了个人精神的作用，把漫无边际、不合实际的想象当成现实，把违背科学精神的冒进，赶超蛮干当作一种英雄行为，颠倒了物质与意识的位置，结果以严重受挫而告终，其代价实在是太沉重了。
相比之下，我深深佩服河曲智叟。
在愚公异想天开、头脑发热、想要蛮干的时候，他却十分清醒和冷静。
他曾阻止愚公说，你的脑筋怎么这样糊涂啊？凭你们的力量，怎么对付这些土石呢？我想，任何掌握一点常识的人都认识到智叟观点的正确与明智。
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