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、“孤魂碑”
就是日本侵略者暴行的铁证。
日军有组织有计划地实行“烧光、杀光、抢光”
的“三光”
政策，更使其凶残、野蛮达到顶点。
日军不仅嗜杀成性，而且杀人手段亦极其残忍，诸有大卸八块、五马分尸、剐人剥皮、电磨粉身、火烧水煮、冰冻活人、四肢钉墙、剖腹灭子、挖眼、割耳、割舌、剁手、剁脚、割**、点天灯、烤活人、滚钉筒、水田倒婴儿、活劈孩童、摔死婴儿、铁锅闷人等。
我想，人类历史上，任何文学作品或民间故事中的恶魔和这些日军相比，都只能是小巫见大巫，相形见绌，够不上档次。
正如日本政治家风见章所说的：“一想到当时那种残暴的凶蛮，令人发指又使人遗憾终生的情景，我们的全身，我们的五脏六腑都会不寒而栗！
这样的行为，无论是天上还是人间，都难以想象。”
窃以为，制造如此巨大的人间悲剧，少数人是难以完成的，对此，日本民族应该负有责任。
假如日本军国主义者没有众多日本人的支持，我想很难酿成如此“惊天动地”
的人间惨剧来。
走笔到此，我想起了曾风靡欧美的那本《希特勒意愿的执行者》，这部书直指德国人的忌讳之处。
书中称：六百多万犹太人被无辜屠杀，其罪责不仅归咎于希特勒和他的党卫军，普通德国民众也有着不可推卸的责任，因为他们不是公开支持纳粹的灭犹政策，便成为沉默者，没有成千上万的德国民众的自觉自愿地追随与默许，六百万犹太人不可能被无辜屠杀。
无疑，这部书，使整个德国民众成了“被告”
。
由此及彼。
我想，东条英机和他的军国主义者若没有成千上万日本民众自觉自愿地追随与沉默，那么多中国人也不可能被无辜屠杀。
事实上，近代日本一直把封建的、带有残忍性的武士思想和习惯，作为国民道德教育灌输到民众的思想中，使日本民众中具有武士道精神的人不在少数。
而这种武士道精神一旦与军国主义结合在一起的时候，便使众多的日本兵变成凶猛的野兽。
前日本军官山岗繁曾这样描述过他们当时的心态：“当时，我们对日本民族抱有一种根深蒂固的优越感，而对其他民族采取蔑视态度。
还有一种残忍的武士道精神，把杀人当作英雄行为，并从崇拜天皇的极权主义出发，产生了非人道的思想，即对强者，掌握权力的人绝对服从，这些是从少年时代就开始接受教育，在军队里通过军人精神的熏陶而形成的。
正由于这些思想，才把侵略战争视为正义战争，若无其事地干下了惨无人道的行为。”
这大概可以算得上日本侵略者当时的一种普遍心态。
如今，日本靖国神社香火兴盛，日本高层官员频频光顾，这已经引起人们的广泛关注。
一个时期以来，日本一些右翼团体又在兴风作浪。
他们曾在日本大阪举行了旨在否认“南京大屠杀”
的反华集会，宣称南京大屠杀是二十世纪最大的谎言，令人气愤的是，大阪地方政府及日本政府对此采取了姑息纵容态度，严重伤害了中国人民的感情，更令人怀疑的是：日本人是不是又想建“大东亚共荣圈”
？
（原载2001年9月21日《朝阳日报·牛河梁》）
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