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将这个情形撇开,父母之存在可以有这几种情形:
“第一,父母双存。
如果父母双存,那么可能有两种情形发生:第一种情形是父亲将会在母亲去世之先而去世。
如果是这种情形,那么‘父在母先亡’的解释是‘令尊大人在令堂大人去世以先将会去世’。
第二种情形是母亲将会在父亲去世之先而去世。
如果是这种情形,那么‘父在母先亡’这话就是‘令尊大人尚在人世的时候令堂大人就会亡故’。
无论哪一种情形,‘父在母先亡’总是讲得通的。
“第二,父母俱亡。
如果父母倶亡,那么也有两种情形:第一种情形是父亲先母亲之死而死。
如果父亲先母亲之死而死,那么‘父在母先亡’的意思就是‘您的父亲在您的母亲死去之先就已亡故了’。
第二种情形是母亲先父亲之死而死。
如果母亲先父亲之死而死,那么‘父在母先亡’意即‘您的母亲当您父亲尚健在人世的时候已经亡故了。
’无论哪一种情形,‘父在母先亡’总是说得过去的。
“第三,父母一存一亡。
如果父母一存而一亡,那么也有两种情形:第一种情形是父亲还在人世而母亲已亡。
如果父亲还在人世而母亲死亡,那么‘父在母先亡’意即‘您的父亲尚健在,不过您母亲已经亡故了’。
第二种情形是母亲还在人世而父亲已亡。
如果是母亲还在人世而父亲已亡,那么‘父在母先亡’很容易解作‘您的父亲已经在您的母亲之先而亡故了。
’无论哪种情形,都讲得通。
“总括以上六种情形,‘父在母先亡’总是说得过去。
是不是?”
“这真是极语义含混之能事。”
王蕴理说。
“当然啦!”
吴先生笑道,“要不然江湖上哪能骗得到饭吃?……不过,我们也不要只笑江湖上的人,就是一般写作之中,语意含糊的情形虽不若此之甚,可是也非常之多,不过一般人不易察觉罢了。
要做到语意少含混,是一件很难的事,必须长时期地训练。
自然语言(naturallanguage),尤其是中文,历史很长,因而富于意象,富于附着因素,所以免除语义含混得大费气力。
“最后,我们要谈不相干的谬误。
不相干的谬误非常之多。
X与Y相干与否,大部分取决于知识,逻辑不研究一个一个的不相干的情形。
但是,逻辑可以形式地界定(define)X与Y是否相干。
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