天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
凡诉诸暴力都是不讲理的。
托马斯·潘恩（ThomasPaine）发表了《人的权利》（RightsofMan）一书，英国政府要惩治他，他逃往法国。
一七九二年举行叛国审判。
他的辩护律师是厄斯金（Erskine）。
厄斯金申辩道：“压制就产生反抗。
谁要采用压制手段的话，这就确切地证明道理不在他那一边。
各位先生！
你们都应记住卢西安（Lu）的有趣故事：有一天朱庇特（Jupiter）同一个乡下人散步，朱庇特以很随便而和气的态度同乡下人谈着关于天和地的问题。
当朱庇特努力用语言说服乡下人时，他总是注意倾听并且表示同意。
但是，如果稍示怀疑，朱庇特便立刻转过身来，并且搬动天雷来威胁。
在这种情形之下，乡下人就笑着说：‘啊哈！
朱庇特，现在我知道你是错了。
当你搬动武器时，你一定错了。
’我现在所处的情况正是如此。
我可以和英国人论理，但是我不能与权威的巨雷斗仗。”
在任何情形之下，我们不能拿真理为巨棒服务。
四 诉诸怜惜
在进行辩论时，或提出主张时，不列举相干的论证而只通过怜惜之情以使人接受我们的结论或主张，这种办法就是动人怜惜的论式。
动人怜惜的形式很多。
有的一望而知其荒谬可笑，有的则似乎神圣有理。
动人怜惜时所举理由如果有社会传统或群众心理的背景，那么奏效更大。
在这种情形之下，如果有人指出其逻辑的不相干，就会犯众怒，就会伤感情。
如果有一个青年杀了人，依法当判处死刑。
在这个时分，如果有人说他有老母在堂，他平时事母至孝，若将其处死，必无人奉养，情至可悯。
这一路的说辞，在重孝的社会传统里，很易博得同情，而可获减免。
其实，在稍有逻辑训练的人看来，事母至孝与否，和犯杀人罪应否处死，二者各在不同的层界，毫不相干。
事母至孝与否，乃伦理界的问题。
犯杀人罪应否处死，乃法律范围的问题，二者不可混为一谈。
某青年既然犯了杀人罪，无论他事母孝或不孝，依法当处死刑那么就处以死刑。
即令他真的事母至孝，也不是减免之理由。
当一群人对现在无知、对未来迷茫时，他们便向已逝的过去乞怜。
他们抬出过去的光荣和过去的事物，借唤起人们对于过去的光荣和事物之惜爱来维持现在。
这也是诉诸怜惜的形式之一。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！