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可以说，这次出仕前的壮游，改变了李白一生的轨迹。
唐代士人长途旅游的另一个好时机，是进入仕途之后等待做官的时期。
科举盛行之时，每年都有万人从各种渠道获得做官资格，但九品以上的职位总共只有两万不到，官多职少。
因此唐代中期以后铨选官员时，进士或明经及第以后要等候三年左右才有官做，六品以下的官员一任官做完以后也要等上三五年才有下一任官做，这叫作“守选”
。
士人在等官做的“守选”
期间，也会选择长途旅游来结交朋友、消磨时间，元稹就是在考取进士守选期间游览了山西。
除守选之外，也有人会主动辞官，寻求理想的仕进机会。
在辞去旧官等待新职务的时候，也是旅游的最佳时机。
普通百姓在农忙时需每日在田间劳作，农闲时还要完成造房修路等各种劳役，手上也少有积蓄，从时间和金钱上都没有长途出游的条件。
同时，乡里严格的户籍管理制度也不允许他们随意长期外出。
然而这个情况还是有例外的，如果在唐朝出家，那么就可以专享出家人的福利。
唐朝僧侣不用交税服役，户籍控制也较为宽松，可以轻松离开家乡，周游全国，不过缺点是不能拥有私人财产。
大唐佛教兴盛，信众遍及全国。
因此僧侣云游四方时，只要找到一户崇信佛法的家庭，便能得到对方全力的招待。
如果运气好，遇到崇信佛教的高官富商，甚至可以获赠盘缠和坐骑，待遇更为优厚。
一般僧侣出游通常为了传道或者学习佛法，前者是按照大乘佛教的精神，四处传播佛法，培养信众；后者有点像现在的访问游学，是为了提高自己的佛法修养，周游天下，寻访高僧古刹。
由于高僧古刹多在景色优美的山林里，求道的游方就很容易变成赏景的旅游。
《入唐求法巡礼行纪》是僧侣圆仁记录自己一路化缘巡礼历程的书。
3．唐朝出行必备的交通工具
大唐人热衷外出郊游这是有目共睹的，那么问题来了，他们出行的交通工具是什么？王公贵族出行是否又和老百姓不一样呢？
最普遍的近距离出行方式就是步行，不管是走街串巷还是附近郊游，走路的方式都是最经济的，因为不花钱。
唐朝人步行平均每天能走20多公里，其实和坐船的速度也是差不多的。
这样想一想，其实步行也没有那么慢，天津走到北京的话差不多6天就可以到。
想要解放双腿，稍微轻松一点的出行方式有没有？有。
比如诗人杜牧就喜好乘车出游，《山行》中的经典诗句“停车坐爱枫林晚”
，就是诗人停下马车，在枫林中小憩时写下的。
再如由于受到胡化风气的影响，长安城的富裕阶层在外出活动时不少都选择骑马出行。
此外，由于大唐开放的风气也使得女子骑马成为一道亮丽的风景线。
据悉，开元天宝年间，骑马出门的风气可以说是达到了顶峰，女子在街上骑马随处可见，她们扎起头发，戴着胡帽，露着脸。
有的女子身穿男子的衣服和靴衫，驰骋在街上，与男子无异。
一般来说，富裕阶层多用马，而民间老百姓多用牛、驴。
牛车亦称“犊车”
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