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，它是用来颁行赏罚、授予大官爵、改革重大的旧制度、赦免战俘等的，这种圣旨则是写在绢黄纸上的，这种纸不会生蛀虫，可以安心保存。
第三类被称为“慰劳制书”
，这种是颁发给大臣们的表扬信与奖状，它也应该是写在不生小蛀虫的绢黄纸上的。
这三类敕旨的内容与格式都大同小异，所以可以统称为“制书式敕旨”
。
如果皇帝想落实自己的想法，他便会下发命令到中书省，中书省内的官员会揣度皇帝心意，去草拟公文，而这个公文按照不同的规则与制度写好后要派送到门下省去审查。
所以这些公文开头都是门下，后面则直接说出政务内容，最后署上起草文件的日期，最后把文件送给皇帝过目。
在皇帝过目后，会提笔蘸朱砂把日期填好，作为阅览凭证，这便称为“画日”
，随后再发回中书省，中书省内的官员们会按照发回文书照抄一份，原件则存档保留，再将抄好的文件按照官位等级依次签名，完事之后派发到门下省去审核，一致通过后，也同样按照等级签名，再发给皇帝。
若皇帝同意后，便会提笔写一个“可”
字，这个步骤叫“画可”
，再发回门下省。
当他们再次接收到公文时，要先在上面注明收文时间和承办单位，然后从尚书省最高官员到具体办事员，一一签名后，具体办事官员会去向接收人宣读。
最后，负责抄写这份制书并存档的几个低级办事员，也要签名并注明抄写与存档时间，这样流程才算是走完了，步骤十分复杂，还有重要的一点，那就是签名一定要按照等级，若官位欠缺或者出差在外或者休假，格式也不能改变。
以上是处理重大的事务的圣旨，处理琐碎之事的敕旨，大部分是写在黄麻纸上，程序简单，内容丰富。
宰相们商议后，上奏状于皇帝，然后结束。
以上说的这两种圣旨都是需要皇帝亲笔签字才可以下发办理的，但敕书里还有一小类叫“敕牒”
。
它用来处理大量的、有前例可循的琐碎政务之事，这种就不需要皇帝亲笔签名，而由宰相附上一句“此事我们已经告知皇帝，他同意我们的意见”
，便结束了。
综上所述，唐朝时期的圣旨有册书、制书、慰劳制书、敕旨、敕牒等形式，每种形式语言组织、落款单位还有承接部门官职是不同的。
旨中的那个红色的印章有没有什么特殊的规定呢？对于诏书的不同皇帝其实是拥有六种不同的玉玺所对应的，它们分别为皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺与天子信玺。
凡封命诸侯王及各位官员就使用皇帝行玺，对于赐诸侯王书使用皇帝之玺，关于派发兵队使用皇帝信玺，而征召大臣则用天子行玺，天子之玺则是处理外国事务，而最后的天子信玺则是事天地鬼神时所用。
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