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在给儿子起名时，要考虑孙子的前途、利益及社会交往的便利，在当时那个历史时期，不能不说是有深谋远虑的经验之谈。
在进士考试时，如果题目中有需要忌讳的字，则马上要以有病为由退出考场，这一年就算白费。
学子的努力就因考题里的一个字而白费了，在当时这可以说是最不道德的陈规陋俗。
任命官员时，也要注意新任官职中有无忌讳之字，如果有，被任命人要主动提出，看情况来决定。
在古代社会生活中，如果不知避讳，在上层社会便无立足之地。
但如果过了头，也会有人不满。
还有一个很过分的忌讳陋习，就是唐代参加考试的举子不但要避自己的家讳，也要避主考大人的私讳，就连举子的姓与主考的家讳同音都有麻烦。
根据有关史料记载，崔殷梦在科举考试中担任考官时，吏部尚书归仁晦托他照顾自己的弟弟归仁泽。
崔殷梦一再推延，不作明确答复。
归仁晦想，自己是吏部尚书，而且与他的关系很好，就让他明确表态，崔殷梦见没有办法推托，便说出了自己的私讳，归仁晦这才明白是自己的姓触犯了崔的家讳。
原来，崔殷梦的父亲叫崔仁龟，归又与龟同音，所以崔殷梦当主考，凡是姓“归”
的举子都不能考中。
归仁晦也明白这个道理，总不能因为推荐自己的弟弟中举而让人家辞官吧，所以归仁晦便作罢了。
当然，这在现代人看来是毫无道理的陈规陋习。
6．唐朝的圣旨
在现代看古装电视剧时，经常会听到这样一句话：“奉天承运，皇帝诏曰。”
说了一大堆，最后是两个字——“钦此”
。
毫无疑问，这是古代帝王们颁发的“圣旨”
。
可是唐朝时期的圣旨可不是这个样子的，那它究竟是什么样子的呢？
提起圣旨，它是指中国处于封建社会时皇帝下发的命令或者发表的言论，代表了古代帝王们的权力。
所颁发的圣旨颜色越丰富，则说明接受封赠的官员官衔越高。
圣旨的轴柄质地也是根据官员的品级不同而存在严格的差别，一品官员接收的圣旨为玉轴、二品官员的为黑犀牛角轴、三品官员的为贴金轴、四品和五品官员的为黑牛角轴。
圣旨代表的是皇帝的权威，所以坚决不能出现仿冒的情况，因为涉及权力斗争和腐败政治的因素。
为了防伪，圣旨的两端有翻飞的银色巨龙作为防伪标志，还有些圣旨有另一个防伪绝招，绢布上印满了祥云图案，而且这些圣旨开头的第一个字必须要写在右上角第一朵祥云上。
可见先人们在辨别假冒伪劣物品方面有着很深的远见。
圣旨的制作材料也同样考究，它们均为上好的蚕丝制成的绫锦织品，其中的图案多为祥云瑞鹤，光彩照人。
因为它们可是作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或者赐给爵位名号颁发的诰命或敕命。
唐朝的“圣旨”
其实更多被称为“敕旨”
，大致上可以分为三类，第一类是立皇后立太子、封亲王和三品以上大官的称为“册书”
，这种是写在竹简上的，是那种很有范儿的仿古风竹简。
第二类被称为“制书”
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