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第一节欲望与历史形成的需要
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在任何社会形态中人都是有欲望的，正如在前资本主义社会中也都存在着货币、资本和市场。
但是资本主义社会中的欲望和其他社会形态中的欲望却有着本质性的区别。
马克思在《资本论》的第一版序言中明确指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”
①这意味着，马克思研究生产关系和交换关系有一个根本的前提就是“资本主义生产方式”
。
我们在研究“欲望”
的时候，也必须将这一问题置于“资本主义生产方式”
这一大前提之下，否则对“欲望”
的研究就有可能成为抽象的。
马克思在《1857—1858年经济学手稿》中区分了“自然的需要”
和“历史形成的需要”
。
资本主义生产方式下欲望的产生和“历史形成的需要”
密切相关。
马克思说：“资本作为孜孜不倦地追求财富的一般形式的欲望，驱使劳动超过自己自然需要的界限，来为发展丰富的个性创造出物质要素，这种个性无论在生产上和消费上都是全面的，因而个性的劳动也不再表现为劳动，而表现为活动本身的充分发展，而在这种发展状况下，直接形式的自然必然性消失了；这是因为一种历史地形成的需要代替了自然的需要。”
①“自然的需要”
和“历史形成的需要”
是两种具有本质性差异的需要形式。
何谓“自然的需要”
?“自然的需要”
就是人作为生物体存在的本能层次的需要，它是维持人的基本的生存的需要，只要人活在这个世界上，这种需要就是必须存在的。
这一点在动物身上表现得更加明显和突出，动物身上的需要只能是自然的需要，动物终其一生都在为这种需要而努力。
“自然的需要”
是维持人类本身再生产的必要的需求，而“历史形成的需要”
则是超越本能需要的欲望。
“自然的需要”
的放大，我们可以称之为“贪欲”
，但它并不是对“自然的需要”
的超越，依旧是自然的产物，贪欲在没有货币的情况下也是可能的。
而资本主义条件下的欲望表现为对一般财富的追求亦即致富欲望，致富欲望本身则是一定的社会发展的产物，而不是与历史产物相对立的自然产物。
在马克思看来，货币不仅是致富欲望的对象，同时也是致富欲望的源泉。
“欲望”
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