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之后，同一户籍的族人往往遍及若干府县。
康熙三十六年，漳浦知县在《详文》中说：“浦邑之丁，其在附近各县者固多，远至福州之闽县、永福，泉州之南安，皆有浦丁在焉。
其户长年年往收，倘未足其欲，辄呈请关拘。
问其何时迁去，则或百余年，或二百年，其近者又无论矣。
而现住浦邑之人，其纳他邑丁粮者，亦十人而三。”
1401这些散居各地的族人，原来可能并无统一的宗族组织，只是为了“合户”
才重新“归宗”
。
康熙三十一年，安溪县陈氏族人在《归宗合约》中宣称：“迩逢生民父母部院兴于康熙辛未间……颁出归宗之令，扼腕而谈，洞刺民弊。
我邑之匆匆者半，迟迟者亦半。
《经》曰：‘君子见几而作，不俟终日。
’其在此欤?于是，归感化原籍陈添祖户朋当里役，昌隆万代。
虽出入之费不为纤细，然入欲鱼水之相谐，出必甘棠之系念，乃分之宜也。”
[141据族谱记载，陈氏始祖于明永乐年间自漳平迁居安溪，始立户籍，其后裔陆续分徙本县水车、飞鸦、小标、厦镇及德化南程、永春留镇等地，原已各自分立户籍，彼此之间并无往来；至“归宗合户”
之后，才开始形成以“朋当里役”
为特征的散居宗族。
[1421从理论上说，“合户”
必须以“归宗”
为前提，即只有在同宗之间才得以设立共同的户籍。
但在实际上，民间往往为了“合户”
而任意编造谱系，建立虚构的同宗关系。
试见海澄县《大观叶氏族谱》的有关记载：
第一世，基澄公……此虚立名号。
按濠门族谱，始祖曰“建激公”
，名“长发”
，意“建激”
之号犹“基澄”
也。
传五子，分居各处，总立户册名“叶宏远”
，载在海澄县三都二图户册内。
长子豪山公，名仁，居濠门，立户“叶芳”
;次鹿山公，名义，出祖内溪及漳城，立户“叶宏爵”
;三润山公，名礼，出祖三都新安下尾，立户“廷春”
;四华山公，名智，与润山公同卜居下尾，立户“才安”
，名上、下叶；五观山公，名信，居大观山麓卿口社，立户“叶佳”
。
康熙戊午，实园公为濠门作谱序，亦云如右。
今据以参订吾谱，似为信而有征矣。
……姑本托始，尚须详考也。
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