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叶氏的上述总户与子户之间的继嗣关系，显然都是虚构的。
据说，叶氏谱牒早已失传，其上五代祖先皆为虚立名号441，始作俑者即“实园公”
叶莲。
康熙十八年，叶莲因“宗谱失据，漫无统纪”
11451，开始编造历代谱系。
但当时尚未实行“归宗合户”
，其所编谱系仅限于本乡范围，并不包括外乡的叶氏族人。
他在《叶氏族谱宗图序》中记云：“吾宗自（六世）文耀公以上，生卒、葬兆皆已失考。
……第以吾祖分派来澄者，因邑取号曰‘基澄公’，是为吾乡上、下叶与高峰、坑内及山北、下尾诸叶之祖，此为一世。
至吾祖分派大观山麓，因地标号曰‘观山公’，为二世，乃卿口之始祖。
自是以下曰‘启祥公’，为三世，是为吾乡之世祖。
世祖以下即元、恺两公，为四世。
元、恺以下各分四房，即格、致、诚、正及修、齐、治、平诸祖，为五世。
至文耀公辈行，凡六世。
此即末推源，因源及流，著代如此。
若纪实之所及见者，仍起自文耀公为一世，非敢谬为参据而妄传也。”
146l这里述及的高峰、坑内及山北等地的叶氏族人，后来都未被纳入总户与子户的组织系统之内，而子户中的濠门、内溪及漳州城等地的叶氏族人，也未被纳入这一时期的叶氏“宗图”
。
很明显，叶氏总户与子户之间的继嗣关系，完全是为了适应“归宗合户”
的需要而编造的。
在诏安、东山等地，还有一些异姓合户的事例。
道光年间，诏安知县陈盛韶记云：“数姓合立一户，如李、林等户合为‘关世贤’，叶、赵等户合为‘赵建兴’是也。”
[147l这些合立户籍的异姓，往往也有共同的“祖先”
或“祖庙”
，并按“房”
分摊有关义务，其组织形式颇类似于散居宗族。
因闻诏邑有军籍无宗者，共尊关圣帝君为祖，请置户日“关世贤”
，纳粮输丁，大称其便。
（康熙）五十年编审，公议此例，亦表其户名曰“关永茂”
，众咸为可，遂向邑侯汪公呈请立户，蒙批准关永茂顶补十七都六图九甲输纳丁粮。
……第迩因查县、府、司户册，有一户“关永茂即黄启泰等”
，其间大有移花接木、藏头露尾之虞。
夫事方三载，即如此互异，又安能保其后无桀黠辈从中滋弊、蚕诸子孙乎?于是，公诸同人，当神拈阄，分为七房。
小事则归房料理，大事则会众均匀。
叔伯甥舅，彼此手足，并无里甲之别，终非大小之分，不得以贵欺贱，不得以强凌弱。
苟有异视萌恶，许共鸣鼓攻之。
此方为无偏无党，至公至慎，爱立石以垂不朽。
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