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康熙二十五年，德化县沿袭明代“成例”
，把全县丁粮原额按里甲均摊，“每里编米六百三十余石，派丁二百八十丁。
具文详请，永为定例”
[661。
由于户籍编审的形式化和里甲之役的定额化，民间在分家时一般也就不再分别立户，而是由派下子孙共同继承原来的里甲户籍，并分担有关义务。
因此，明中叶以后，福建的里甲户籍往往成为家族组织的代名词，甚至“每一甲为一姓所据”
。
试见永春县《荣房郑氏族谱》的有关记载：
有明之初，朝廷编定民间户口、赋役，各给户由。
我仁六公充当四五都一甲（甲首），值壬年策应公务，计管甲三户：本都大帽刘玉，即今溪头张偷；德化石山吴隆；景山李早，即今柯舜、柯兴隆。
顺治戊子年，依明制编户籍，吾族仍一甲之班。
嗣是军兴旁午，最苦大当，荷先祖默佑，米产如故，实赖一二贤子孙支持之力。
康熙二十三年甲子以后，上宪严革里役之弊。
至庚午，制台兴公又设均苗法，每班酌定五十三石零。
吾族丁米不减于前，邑官吏循私受贿混拨，将户内管甲拨出他班，而本族依旧居四五都一甲十班之首，自古及今，大造编审，米有增减，户头易名，难以详载。
康熙辛丑年编审，尚有四十余石，配官丁十丁，户名今称郑泰矣，嗣后又再易郑雄。
郑氏在明代属于军户，因而族人不得分户异籍，但清代并无此类禁令，郑氏也始终只有一个里甲户籍。
这就表明，郑氏族人不愿另立新的里甲户籍，宁愿对原来的户籍和有关义务实行共同继承。
在康熙二十九年以前，郑氏尚有“管甲三户”
，而此后则完全由本族成员共同承担各种额定赋役。
对郑氏家族来说，从明初至清末，其里甲户籍历来都是全体家族成员的一种认同标志，其户籍管理与赋役征派也历来都是家族内部的一种公共事务。
因此，里甲户籍的世袭化与里甲之役的定额化，必然导致家族组织的强化。
在家族内部，为了共同管理里甲户籍及分摊有关义务，必须采取各种不同的组织形式，以适应族人社会经济地位的不断变化。
试以永春县《官林李氏七修族谱》的有关记载为例，探讨家族内部的户籍管理与赋役征派方式的演变。
1681官林李氏定居于明初，至第二代始“立户输粮”
，占籍永春县九十都四甲。
第三代分家时，“即抽田租一百五十石，以俾子孙轮流听年及十年一次策应大当”
。
此后至嘉靖年间，“历来长、二、三房轮流听年以及策应大当无异”
，其有关役田也由各房轮收轮管。
这一时期的李氏族人，共同构成了以平等协作为基础的继承式宗族。
嘉靖时，第五世某房族人汉杰“以贫不肖，遂将一百五十石之田献卖郡乡宦王福”
，后经呈控，“断令族人敛银赎回”
。
为此，“长房汉元于嘉靖三十四年集众会议，仍将赎回前田以三房均分，每房得租五十石。
里役照原三房拈阉，分月日策应，告官钤印以为定规”
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