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役田由各房分析之后，原来的继承式宗族已经趋于解体，但由于里甲户籍仍是由全体族人共同继承，各种差役必须由各房“协同策应”
，因而宗族组织并未完全解体，而是开始向合同式宗族过渡。
至万历年间，由于三房之间的贫富分化日益加深，“分月日策应”
的平均分摊办法逐渐改为“照丁米”
轮流。
如万历十七年的《合同》规定：“照丁米六年轮流：长房应听一年；二房应听三年；三房应听二年。”
至万历四十六年，“因三房米少，会众再立《合同》，以五年轮流：长房照原一年；二房照原三年；三房只听一年”
。
这种“照丁米”
派役的做法，表明族内各支派之间的人丁和事产是可以相互核算的，因而才有可能依据各房“丁米”
的消长而调整其赋役负担。
与此同时，各房内部的派役基准也不断下移，原来以三大房为基本成员的合同式宗族又开始趋于解体。
万历年间，李氏三大房的役田已陆续被“盗卖”
“公卖”
，此后虽集资赎回其中一小部分役田，但由于经费出自少数族人，“其田付出银之人管掌”
，实际上已演变为“私田”
。
如云：“二房涌泉公赎回应得之田，私立为听年田，与通族、本房俱无预。”
至明末清初，李氏族内的户籍管理与赋役征派已逐渐为少数族人所控制，与此相关的合同式宗族也就随之演变为依附式宗族了。
试见清代李氏族人的有关记述：
其听年，本朝以来俱系二房催办。
至顺治十七年，长房始催一年；十八年，三房朝序始催一年。
越康熙十一年，三房朝序、朝郡方与二房合约，照丁米听催，五年轮流：二房听四年；三房听一年；长房以米少不与，每年只贴听年人租五石，以为辛劳。
而通族复议：杂派繁重之时，每石产贴听年人辛劳银贰钱；如杂派少，每石产只贴银一钱，永以为例。
通族听年租，仅有得福插入本户为甲长充银十两，公议将此银置租为听年辛劳之资。
……又绝甲林旺存银五两，今康熙五十三年三月，将此银五两买得光降田土名青蛇仔，租贰石一桡，田认回自耕，租纳听年人。
……又长房光谋、时钦等贴听催人租五石，总计通族听年租只有六百七十五筋。
原本族听年只有一人，因奉宪均苗，拨出本户李重米入二甲内，故于康熙三十三年甲戌正月，再议本族设听年二人，以便催纳。
其通族听年租，应照二人均收。
其听年二人，涌泉公房递年轮一人出听；传建公房一人，碧溪公房一人，赛赐公房、赛瑞公房共一人，递年轮一人出听；周而复始，不得推诿。
若我寨山公房……总计有听年租一千三百一十六筋半，凡系寨山公派诸孙听催，则照人均收此租，或有缺年，则将租存积，粜银再置；通族听年人不预。
清代李氏族内的“听年”
之人，专门负责催征本族赋税，这无疑是以有效控制各支派的人丁和田产为前提的。
因此，这种以家族的名义行使户籍管理权与赋役征派权的“听年”
之役，只能由少数财势两全的族人承担，而其余族人则处于无权的依附地位。
清初的里甲之役，除了“听年”
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