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祀业额数计开：
一、衙口许婆庄等乡园租，每年壹万伍千零伍拾肆筋。
一、西周、埔宅等乡，每年草税银壹百肆拾叁两。
一、翁厝、龙湖等乡，每年湖税旧额银叁拾叁两捌钱。
一、浔美、鲁东、埔头等处，每年海税银叁拾两。
一、衙口店屋，每年税银贰拾肆两零贰分伍厘。
康熙三十八年乙卯仲夏谷旦，十七世孙世纶记。
上引碑文中的“草税”
“湖税”
“海税”
等，都是政治特权的产物，实际上是强加于当地居民的法外之征。
其中龙湖税银一项，于雍正三年被收归官有，当地居民为此立有《沐恩碑记》1191。
据称：“窃俊等乡附龙湖之滨，所有田地产业赖湖息以资生，或取湖中草蔬为粪水者，或取湖中湿生以资口腹，此湖诚俊等湖滨残黎不可或缺者也。
故历宋至今，湖民受纳课米四石二斗六升，载在额征印册。
现据施府势炎，强征代纳湖米，横征税银。
凡下湖者，通令必先向伊领签，每签例银三钱，方全性命。
稍有乡愚无知者，炎丁、炎干如虎如彪?捆缚凶殴，极尽酷刑。
所以，乡民不得不俯首而待命。
计其签，年不下六七百根；计其赃，年不下二百余两。
……俊等孱弱畏威，本不敢诉，只以横征靡极，脂膏已尽，虽生犹死，犹冀死里逃生。
爰集众议明，本湖课米准许守分急公，照旧完纳，毋致横征万惨为妥。”
为此，县令叶某批云：“嗣后湖内草蔬湿生等物，准尔等照旧急公输课，下湖采取，不许施家仍霸，勒令领签横征。
敢有抗违，许公呈人联呈到县禀明，定行严拿究治，断不轻恕。”
1201由此可见，衙口施氏宗族势力的扩张，一度激化了当地的社会矛盾。
像衙口施氏之类的豪门势族，为数不可能很多。
不过，在复界后沿海聚居宗族的重建过程中，士绅阶层的作用是不可低估的。
根据笔者所见资料，这一时期沿海各族的祠堂、族产等，大多是由士绅阶层发起创置的，或者是由某些士绅独资创置的。
在此基础上形成的宗族组织，一般都是以士绅阶层为首的依附式宗族。
例如，晋江县陈江丁氏的《列祖神主入大宗祠合祭祝文》记云：“大宗祠自午亭公重建，康熙乙丑倾损不可复睹，雁水公捐清俸百金，倡族人重新，完其中堂。”
L121所谓“午亭公”
者，为明代族绅丁日近，官至户部主事。
他于万历二十八年重建了嘉靖年间被倭寇焚毁的祠堂，强化了丁氏宗族组织，其牌位被送入丁氏祠堂供奉，接受全体丁氏族人的祭拜。
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