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圣人都说大白话,爱谈生活。
老子说人家把他当牛马,他就是牛马,非常风趣地告诉士成绮不可拘泥于名。
这是有所针对的。
士成绮当初找老子,原本就是慕名而来。
他以为大名之下必现大人,谁知是个糟老头。
老子打掉了士成绮好名的心,引导他直接好道。
霸气而不霸道
越强大越不为大。
老子说:“不以兵强于天下。”
老子问,人握神器而为王以后,是去无情杀戮呢,还是不以兵强天下?当然是不以兵强天下。
杀虽然是道,但它是天道,不是人道,人不能越过人的道乱来,各界生灵必须有所界定。
上古之时,人神、人兽杂居,结果天下大乱。
后来各归其位,这才好些。
所有的羔羊必须由牧羊人引领,不许狼叼走。
《圣经》上耶稣说:“他(牧羊人)按着名叫自己的羊来,把羊领出来,放自己的羊,羊跟着他,因为羊认得他的声音。”
羊肯定不是牧羊人的对手,但是人要爱羊,要领羊去吃草,这样羊群与牧羊人才会为草原悦纳。
人可以有霸气,但不可以霸道。
霸气指王者之气,有一往无前、千万人吾往矣的气概。
霸道则指以横逆施于人,欺负弱者。
欺负弱者不叫强者,对抗强者才叫强者。
我在《孟子敢于选择自己》中写道:“大丈夫要做内敛的英雄,不要做外放的暴君。”
外放不如内敛,操心不如收心。
王国维论诗词分“有我之境”
与“无我之境”
。
像“乱红飞过秋千去”
,是有我之境。
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