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不能掠夺，不能盗取，因为神自有公义。
老子在此章宣讲神的旨意，表明了他的身份就是大道本身。
后世称老子为道，不是乱说。
士成绮终于明白不要攻击人
士成绮远道而来拜见老子，说：“我旅行百日，脚后跟磨出厚厚的趼，仅为能看见你。
见到你才发现你不算圣人。
我好不容易从鼠洞里掏出泥土中剩余的食物，你却看轻了并抛弃它，是为不仁；你的粟帛饮食享用不完，然而聚敛仍无限度，此为不义。”
老子冷淡不作回答。
第二天，士成绮再去见老子，说：“昨天我讽刺了你，今天我方才省悟到自己的过错，为什么？”
老子说：“我接受外物常常是顺其自然，你喊我是牛我就叫牛，喊我是马我就叫马。
我顺应自然接受，并不是要接受才去接受。”
士成绮很羞愧，问道：“怎样修身？”
老子说：“你的容颜自命不凡，眼睛突出，额头高举，口舌夸张，身形巍峨，明察而精审，智巧外露骄恣之态，凡此种种都不可拿来当做人的真实本性。”
士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子，圣人也。
辞远道而来愿见，今吾观子非圣人也。”
老子漠然不应。
士成绮明日复见，老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。
昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。
苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。
吾服也恒服，吾非以服有服。”
庄子这个故事说骄傲乃是修身的大敌。
古成绮本来有上进之心，不远千里专门找老子学东西。
见了老子的人却又怀疑起来。
这有点莫名其妙，你要么不去，要么去了就莫怀疑，在你怀疑对方的情况下，不可能学到东西。
你尽管去相信，则乞丐都能让你受益，何况智者的智慧如此现成。
老子给士成绮上的第一堂课是漠视他。
让他碰钉子。
这样做的用意在于先冷一冷这年轻人，让他想想当初我为什么来。
老子给士成绮上的第二堂课是显示无所谓。
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