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一个盲人从一条干涸的小溪上的木桥上过，盲人上了木桥，感觉脚下在摇，桥下很空。
木桥的中间缺了块木板，盲人走在这里一脚踏空，幸好他反应快抓住桥边不放，以为一松手就会掉进万丈深渊。
路人告诉他，没有深渊，你尽管往下轻轻着地。
盲人还是不敢，被“深渊”
吓得大哭起来，哭了半天，他的手也吊疼了，不能再坚持，心想反正都是死，何必再受苦，就横下心来一跳，结果没摔死，盲人松了一大口气，苦笑道：“早知道脚下就是实地，我又何必把自己悬吊在空中呢？”
我们不应该笑这个盲人，因为他本身看不见。
我们应该笑自己，因为我们往往也自己制造吓人的深渊，这“深渊”
其实不存在，即使存在也一点都不深，我们只管用心用力地下脚，就会脚踏实地。
很多事物外表看起来深不可测，其实一点也不深。
与之相反，有的事物看起来浅，其实深不可测，不懂的人就会陷进去。
很多被水淹死的人都是因为犯了一个错误：他们看到眼前的水清清澈澈，便认为把清澈当水浅，结果就被淹死了。
清澈不等于浅，相反，清澈往往是深。
圣人的智慧都是清澈的，但都深不可测。
之所以又深邃又清澈，只因为它的纯净。
这种纯净是一种生态，如果谁想打破这种生态，就会被自然之力反弹。
很多人追逐美女屡遭重创，就因为美女的美是一种和谐生态，谁要想打破这种生态，就会被保护这种生态的自然之力反伤。
所以老子说“澹兮其若海”
，就是说我们要真实的大海，不要做虚构的深渊。
虚构的深渊吓不死人，真正的大海才是生命所在。
老子说“漂兮若无止”
，就是要让人们随遇而安。
不但大海上的人要随遇而安，就是大海本身也要随遇而安。
大海因为太庞大，自身又滋生大鱼小鱼，所以它无法管理自身的每一个细节，正如人没法管好自己的每一个细胞一样。
整体上运行良好就不错了。
这种整体上运行良好就是随遇而安。
大海随自己的波涛**漾，人随自己的命运起伏，这没什么不好，该漂就漂，该泊就泊。
“漂泊”
不仅在漂，也在泊岸。
“漂兮若无止”
并不是随波逐流，永不靠岸。
大海不是止于岸，而是止于波涛。
它止于自身。
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