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姜与汽水玻璃瓶拍案，“生了男儿你是他们家大功臣；在外勤劳能干在内贤惠持家是他的福气；不仅下的了厨房还得能上的了厅堂那是他的面子；他心情不好是你不懂他，你心情不好是无理取闹。
以为是老爷和当家主母，其实是周扒皮与长工。
你提供生产劳动他霸占劳动成果。
贤内助啊，君臣嘛，地理应辅佐天。”
“然后有什么责任也是下面的背锅。
下不出蛋，不顾家，黄脸婆，不体贴。”
刘素尔总结。
整天说感情破裂是因为不够爱。
爱有屁用啊。
又说婚姻感情需要经营。
光一个人费劲吧啦经营个屁。
忍气吞声为了不丢掉鸡没打鸣就得漂漂亮亮起来给扒皮洗内裤的工作？冷着脸就不是服役了？
“所以回到先前可桢他们公司的那个问题。”
姜与说，“问题重点是应不应该化妆或者该不该美吗？让人不爽的是为什么女员工需要化妆而男员工不需要。”
役的本质是地位不对等，矛盾的根源是规则双标。
大众尤其是顺直男最鄙夷男性化妆，肌肉女他们可能只是“好言相劝”
，但化妆男他们是真的，发自肺腑地愤怒。
因为不“爷们儿”
。
“爷们”
的对面是“娘们唧唧”
，而男人不需要以色示人只有女人才会化妆讨好。
他们不允许权力颠倒。
浓妆艳抹的男性idol最是他们瞧不起的对象，因为偶像本就是被包装贩卖的商品，是卖脸卖艺的戏子，女戏子供他们娱乐可以，男戏子，丢男人呐。
芭比在芭比电影出现以前也只是各式各样的盒装玩具，肯不受欢迎肯销量不好肯没有那么多华丽变装，女孩只玩芭比因为肯不漂亮而男孩根本不完这种游戏。
不，是他们拒绝“玩”
男人，拒绝将男人物化。
我们怀念经济上行时期的“美”
，说“经济越繁荣，穿衣越自由”
。
这种“自由”
体现在女性裙子长短和露肤程度，却不体现在男性身上。
千禧年代他们穿T恤裤子，现在他们仍是T恤裤子，他们一直以来都是“T恤裤子”
。
因为，
－－男性“美”
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