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想想别的，对，懿。
懿说天书被誉为知识的根源，这种说法也没错，很多学者终其一生都在追求天书，不是所有人都像我一样认为天书是通往那个东西的证据，我曾以为研究透天书，掌握天书的真相，就能得到那个东西（知识的根源）的线索，可如今，我却不敢肯定了，我究竟为何认定那个东西就存在呢？
诸葛亮霎时间陷入茫然，他竭力从那种断裂的逻辑挣脱，回到司马懿的话语，他清楚那是一种陈述，司马懿对自己陈述的事实坚信不疑，就像他对知识的追求一样，可如此了解他的司马懿也下意识将知识的根源和云篆仪划等号，就像是他从来不知道那个东西的存在……可我，应该同他说过吧？
这微小的错位背后是强大的拉扯。
难道那个东西（知识的根源）真的不存在吗？如果不存在，那这个世界上又有什么是不变的真理呢？不完美的现实背后如果不存在一个永恒、完美、至善的理型世界，那这一切是怎么诞生的呢？从小就有天赋解读天书碎片，接触上古知识的自己不停地攀登，如果终点从一开始就是错觉，并不存在，那么这个错觉，到底因何而起……？
诸葛亮其实一直抱着这样的疑惑，这不代表他动摇。
质疑是求知的美德，他并不为自己的困惑感到羞耻，他只是在思考，不停地思考。
最后他得出一个结论，这一切的谜底不在那个历史的旧物，而在于身边的人，和他一起攀登的司马懿身上。
所以他回来了。
司马懿选择走上仇恨的道路。
仇恨的底色是毁灭，毁灭自我，毁灭一切。
司马懿一开始也是这么做的，他积蓄力量的途中毁灭了多少家庭，多少历史，那些屠城毁书的事迹不可能都算在他头上，可他也绝不无辜。
诸葛亮深信那条路的尽头是毁灭，但他依旧愿意相信那是司马懿的生路。
然而，一切发生在他没有察觉的时候……元流和“论坛”
，真正的奇迹诞生了。
代表着活力的创造，在稷下不断涌现……时代的车轮肉眼可见地转动起来。
以诸葛亮的智慧，他敏锐地觉察到，这一切的改变竟来自那条毁灭的路。
究竟是从何时起呢？他重新审视这一切，儿时的独学，稷下的结伴，游学的失散，隐居的怅然，为臣的竭力……他真的始终如一吗？什么时候他开始偏离追求根源的最佳路径。
为了那些共同的研究成果，他才加入三分之地的争夺吗？
不……这个答案他早有所料，只是不被此刻允许，现实还没滋养它的土壤。
如同两天前的疑惑——这不是爱，这缘何不是爱，这为何能是爱。
诸葛亮忽然笑了。
他以前从不觉得自己有多幸运，哪怕他享受最优等的教育资源，哪怕他从未因生存资源发愁，除了司马懿此人更是不曾遇过失去自我的困境，他都不觉得自己是一个幸运儿，因为聪慧带来的困惑也是普通人一生无法理解的。
可是他突然发现，原来不是这样的。
在他思维最活跃、情绪最敏感的时期，有一位……同窗一直在身边，陪他走过很长一段求知的路，一段攀登的路。
他觉得司马懿在向他索求，却偏偏忘了，是自己被纵成这个样子，纵得……连给予都吝啬？不，那只是独占欲罢了。
他想知道关于司马懿的全部，吝啬分明另有其人，是他不愿给诸葛亮。
所以诸葛亮笑了。
那条通往根源的路竟然这么直接的出现在他眼前，天书是根源存在的证据，传言是唯有超智慧体见过他们，那么，直接通往与超智慧体，与神对话的路，可不就是捷径嘛……他竟如此幸运。
结合已知的信息，他可以确信，研究所里那枚天书碎片一定有着神的影子，有着超智慧体的遗音。
他再一次被宽恕了，连贪婪一同被包容，这如何不是幸运呢。
“先生，到了。”
阿依慕停下步伐，此时他们离那研究所和园区的大门尚有百米。
诸葛亮回神，瞥见阿依慕无处安放的双手东摇西晃，清了清嗓子，“你准备好了，我们就进去。”
以他的目力，昏暗的夜色中也能看清那宽敞的大门口有人站着，正以别扭的姿势合上铁门。
阿依慕好似下定什么决心，“走吧！”
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