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我们该怎样做文章——文章达到的“三境之美”
一、一文、二为、三境、五诀
在中国古代，文章是官员政治素质的一部分。
“立功、立德、立言”
三者缺一不可。
古今有三种文章，一是官场应景，空话、套话，人们很快忘记；二是有一点思想内容，但行文不美（如大量的奏折、记、表等），人们也已经忘记；三就是以《岳阳楼记》为代表的既有思想内容，又有艺术高度，是一种思想美文。
《岳阳楼记》到底好在什么地方？在下评语前，我们不妨先探究一下好文章的标准。
概括地说可以叫作“一文、二为、三境、五诀”
。
一文是指文采。
首先你要明白，你是在做文章，不是写应用文，写公文。
文者，纹也，花纹之谓；章者，章法。
文章是一门以文字为对象的形式艺术，它要遵循形式美的法则，并通过这个法则表达作者的精神美。
中国古代文、言相分，说话可以随便点，既要落成文字，就要讲究美。
诏书、奏折、书信等文件、应用文字也一样求美。
古代是把文件写成美文，而我们现在是把美文改成了文件，都一个面孔。
“三境”
是指文章要达到三个层次的美，或曰三个境界。
古人论诗词就有境界之说。
我现在把文章的境界细分为三个层次。
一是景物之美，描绘出逼真的形象，让人如临其境，谓之“形境”
，类似绘画的写生；二是情感之美，创造一种精神氛围叫人留恋体味，谓之“情境”
，类似绘画的写意，如徐渭（青藤）；三是哲理之美，说出一个你不得不信的道理，让你口服心服，谓之“理境”
，类似绘画的抽象，如毕加索。
这三个境界一个比一个高。
“五诀”
是指要达到这三境的方法，我把它叫作“文章五诀”
，即“形、事、情、理、典”
。
文中必有具体形象，有可叙之事，有真挚的情感，有深刻的道理，还有可借用的典故知识。
这一切，又都得用优美的文字来表达。
这就是“一文、二为、三境、五诀”
之法。
以这个标准来分析《岳阳楼记》，我们就会惊喜地发现它原来暗合作文和审美的规律，所以成了一篇千古不朽的范文。
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