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“彻幕矣！”
曰：“将发命也。”
“甚嚣且尘上矣！”
曰：“将塞井夷灶而为行也。”
“皆乘矣！
左右执兵而下矣！”
曰：“听誓也。”
“战乎？”
曰：“未可知也。”
“乘而左右皆下矣！”
曰：“战祷也。”
这是《左传》中叙鄢陵之战的文字中的一节，可谓记叙文中典型的文字。
其所以为典型的，就在作者不露面目，能使读者恍如直接耳闻楚子与伯州犁的对话。
古来所谓好的记叙文中也有偶然于记叙中突然加入说明的，但真是很少，并且也只一二句，混入不多。
例如《项羽本纪》中：
……项王即日因留沛公与饮，项王项伯东向坐，亚父南向坐。
〔亚父者范增也。
〕沛公北向坐，张良西向侍。
……
章邯令王离涉间围距离，章邯军其南，筑甬道而输之栗，陈余为将，将卒数万人而军巨鹿之北。
〔此所谓河北之军也。
〕
又如《左传·宣四年传》：
初若敖娶于，生斗伯比，若敖卒，从其母畜于，**于子之女，生子文焉。
夫人使弃诸梦中，虎乳之、子田，视之，惧而归，夫人以告，遂使收之。
〔楚人谓乳谷，谓虎于菟故命之曰斗谷于菟。
〕以其女妻伯比。
实曰令尹子文。
上面括号内的句子，都与上下别的句子态度不同：别的是记叙，括号内的却是作者加入的说明了。
我对于这种句子另有一个解释，以为不足为病。
原来这种句子如果在现在都是夹注性质，应用括号或搭附标，列在本文以外，古人尚无这种便利的符号，所以混入正文罢了。
试看，把上例括号中的句子括出之后，上下文仍是衔接的。
记叙文应以不露作者面目为正宗，从前流行的“夹叙夹议”
究属滥调。
我国从来文人叙述一悲哀的事实，末尾常有“呜呼悲矣”
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