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舞二人，紫袄，白袴帑，赤皮靴。
乐用琵琶、五弦琵琶、竖箜篌、箫、横笛、筚篥、正鼓、和鼓、铜拔、箜篌。
五弦琵琶今亡。
此五国，西戎之乐也。
南蛮、北狄国俗，皆随发际断其发，今舞者咸用绳围首，反约发杪，内于绳下。
又有新声河西至者，号胡音声，与《龟兹乐》、《散乐》俱为时重，诸乐咸为之少寝。
《北狄乐》，其可知者鲜卑、吐谷浑、部落稽三国，皆马上乐也。
鼓吹本军旅之音，马上奏之，故自汉以来，《北狄乐》总归鼓吹署。
后魏乐府始有北歌，即《魏史》所谓《真人代歌》是也。
代都时，命掖庭宫女晨夕歌之。
周、隋世，与《西凉乐》杂奏。
今存者五十三章，其名目可解者六章；《慕容可汗》、《吐谷浑》、《部落稽》、《钜鹿公主》、《白净王》、《太子企喻》也。
其不可解者，咸多“可汗”
之辞。
按今大角，此即后魏世所谓《簸逻回》者是也，其曲亦多“可汗”
之辞。
北虏之俗，呼主为可汗。
吐谷浑又慕容别种，知此歌是燕、魏之际鲜卑歌。
歌辞虏音，竟不可晓。
梁有《钜鹿公主歌辞》，似是姚苌时歌，其辞华音，与北歌不同。
梁乐府鼓吹又有《大白净皇太子》、《小白净皇太子》、《企喻》等曲。
隋鼓吹有《白净皇太子》曲，与北歌校之，其音皆异。
开元初，以问歌工长孙元忠，云自高祖以来，代传其业。
元忠之祖，受业于侯将军，名贵昌，并州人也，亦世习北歌。
贞观中，有诏令贵昌以其声教乐府。
元忠之家世相传如此。
虽译者亦不能通知其辞，盖年岁久远，失其真矣。
丝桐，惟琴曲有胡笳声大角，金吾所掌。
《散乐》者，历代有之，非部伍之声，俳优歌舞杂奏。
汉天子临轩设乐，舍利兽从西方来，戏于殿前，激水成比目鱼，跳跃嗽水，作雾翳日，化成黄龙，修八丈，出水游戏，辉耀日光。
绳系两柱，相去数丈，二倡女对舞绳上，切肩而不倾。
如是杂变，总名百戏。
江左犹有《高祇紫鹿》、《跂行鳖食》、《齐王卷衣》、《綍鼠》、《夏育扛鼎》、《臣象行乳》、《神龟抃戏背负灵岳》、《桂树白雪》、《画地成川》之伎。
晋成帝咸康七年，散骑侍郎顾臻表曰：“末世之乐，设外方之观，逆行连倒。
四海朝觐帝庭，而足以蹈天，头以履地，反天地之顺，伤彝伦之大。”
乃命太常悉罢之。
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