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臣以不幸,早失父母,犬马之养,已无所施,顾来事可为者,唯忠义而已。
是以徒步二千里而自归于陛下,陛下不以臣愚瞽,过垂齿录。
窃自顾瞻,无阶答谢,辄以微躯丹款,惟陛下所择。
臣伏见大安宫在宫城之西,其墙宇宫阙之制,方之紫极,尚为卑小。
臣伏以东宫皇太子之宅,犹处城中,大安乃至尊所居,更在城外。
虽太上皇游心道素,志存清俭,陛下重违慈旨,爱惜人力;而蕃夷朝见及四方观听,有不足焉。
臣愿营筑雉堞,修起门楼,务从高显,以称万方之望,则大孝昭乎天下矣。
臣又伏见明敕以二月二日幸九成宫。
臣窃惟太上皇春秋已高,陛下宜朝夕视膳而晨昏起居。
愿陛下深思其事,使夫得奉大恩而子孙终其福禄也。
臣又闻圣人之化天下,莫不以孝为基。
故曰:“孝莫大于严父,严父莫大于配天。”
又曰:“国之大事,在祀与戎。”
孔子亦云:“吾不预祭如不祭。”
是圣人之重祭祀也如此。
伏惟陛下践祚以来,宗庙之享,未曾亲事。
伏缘圣情,独以銮舆一出,劳费稍多,所以忍其孝思,以便百姓。
遂使一代之史,不书皇帝入庙之事,将何以贻厥孙谋,垂则来叶?臣知大孝诚不在俎豆之间,然圣人之训人,固有屈己以从时,愿圣慈顾省愚款。
臣又闻致化之道,在于求贤审官;为政之基,在于扬清激浊。
孔子曰:“唯名与器,不以假人。”
是言慎举之为重也。
臣伏见王长通、白明达本自乐工舆皂杂类,韦槃提、斛斯正则更无他材,独解调马。
纵使术逾侪辈,伎能有取,乍可厚赐钱帛,以富其家;岂得列预士流,超授高爵?
遂使朝会之位,万国来庭,驺子倡人,鸣玉曳履,与夫朝贤君子,比肩而立,同坐而食,臣窃耻之。
然朝命既往,纵不可追,谓宜不使在朝班,预于士伍。
太宗深纳之。
寻除侍御史,加朝散大夫。
十一年,周又上疏曰:
臣历观前代,自夏、殷及汉氏之有天下,传祚相继,多者八百余年,少者犹四五百年,皆为积德累业,恩结于人心。
岂无僻王?赖前哲以免。
自魏、晋以还,降及周、隋,多者不过六十年,少者才二三十年而亡。
良由创业之君,不务广恩化,当时仅能自守,后无遗德可思。
故传嗣之主,政教少衰,一夫大呼而天下土崩矣。
今陛下虽以大功定天下,而积德日浅,固当思隆禹、汤、文、武之道,广施德化,使恩有余地,为子孙立万代之基,岂欲但令政教无失,以持当年而已!
往者贞观之初,率土荒俭,一匹绢才得一斗米,而天下帖然。
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