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睿宗即位，以祎之宫府旧僚，追赠中书令。
有集七十卷，传于时。
魏玄同，定州鼓城人也。
举进士。
累转司列大夫。
坐与上官仪文章属和，配流岭外。
上元初赦还。
工部尚书刘审礼荐玄同有时务之才，拜岐州长史。
累迁至吏部侍郎。
玄同以既委选举，恐未尽得人之术，乃上疏曰：
臣闻制器者必择匠以简材，为国者必求贤以莅官。
匠之不良，无以成其工；官之非贤，无以致于理。
君者，所以牧人也；臣者，所以佐君也。
君不养人，失君道矣；臣不辅君，失臣任矣。
任人者，诚国家之基本，百姓之安危也。
方今人不加富，盗贼不衰，狱公未清，礼义犹阙者，何也？下吏不称职，庶官非其才也。
官之不得其才者，取人之道，有所未尽也。
臣又闻传说曰：“明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以理人。”
昔之邦国，今之州县，士有常君，人有定主，自求臣佐，各选英贤，其大臣乃命于王朝耳。
秦并天下，罢侯置守，汉氏因之，有沿有革。
诸侯得自置吏四百石以下，其傅相大官，则汉为置之。
州郡掾吏、督邮从事，悉任之于牧守。
爰自魏、晋，始归吏部，递相祖袭，以迄于今。
用刀笔以量才，案簿书而察行，法令之弊，其来自久。
盖君子重因循而惮改作，有不得已者，亦当运独见之明，定卓然之议。
如今选司所行者，非上皇之令典，乃近代之权道，所宜迁徙，实为至要。
何以言之？
夫尺丈之量，所及者盖短；钟庾之器，所积者宁多。
非其所及，焉能度之；非其所受，何以容之？况天下之大，士人之众，而可委之数人之手乎？假使平如权衡，明如水镜，力有所极，照有所穷，铨综既多，紊失斯广。
又以比居此任，时有非人。
岂直愧彼清通，昧于甄察；亦将竟其庸妄，糅彼棼丝。
情故既行，何所不至？
脏私一启，以及万端。
至乃为人择官，为身择利，顾亲疏而下笔，看势要而措情。
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