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悠悠风尘，此焉奔兢；扰扰游宦，同乎市井。
加以厚貌深衷，险如溪壑，择言观行，犹惧不周。
今使百行九能，折之于一面，具僚庶品，专断于一司，不亦难矣！
且魏人应运，所据者乃三分；晋氏播迁，所临者非一统。
逮乎齐、宋，以及周、隋，战争之日多，安泰之时少，瓜分瓦裂，各在一方。
隋氏平陈，十余年耳，接以兵祸，继以饥馑，既德业之不逮，或时事所未遑，非谓是今而非古也。
武德、贞观，与今亦异，皇运之初，庶事草创，岂唯日不暇给，亦乃人物常稀。
天祚大圣，享国永年，比屋可封，异人间出。
咸以为有道耻贱，得时无怠，诸色入流，岁以千计。
群司列位，无复新加，官有常员，人无定限。
选集之始，雾积云屯，擢叙于终，十不收一。
淄渑杂混，玉石难分，用舍去留，得失相半。
抚即事之为弊，知及后之滋失。
裴子野有言曰：“官人之难，先王言之尚矣。
居家视其孝友，乡党服其诚信，出入观其志义，忧欢取其智谋。
烦之以事，以观其能；临之以利，以察其廉。
《周礼》始于学校，论之州里，告诸六事，而后贡之王庭。
其在汉家，尚犹然矣。
州郡积其功能，然后为五府所辟，五府举其掾属而升于朝，三公参得除署，尚书奏之天子。
一人之身，所关者众；一士之进，其谋也详。
故官得其人，鲜有败事。
魏、晋反是，所失弘多。”
子野所论，盖区区之宋朝耳，犹谓不胜其弊，而况于当今乎！
又夫从政莅官，不可以无学。
故《书》曰：“学古入官，议事以制。”
《传》曰：“我闻学以从政，不闻以政入学。”
今贵戚子弟，例早求官，髫龀之年，已腰银艾，或童草之岁，已袭朱紫。
弘文崇贤之生，千牛辇脚之类，课试既浅，艺能亦薄，而门阀有素，资望自高。
夫象贤继父，古之道也。
所谓胄子，必裁诸学，修六礼以节其性，明七教以兴其德，齐八政以防其**，举上贤以崇德，简不肖以黜恶。
少则受业，长而出仕，并由德进，必以才升，然后可以利用宾王，移家事国。
少仕则废学，轻试则无才，于此一流，良足惜也。
又勋官三卫流外之徒，不待州县之举，直取之于书判，恐非先德而后言才之义也。
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