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春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。
是以教洽而化流，行成而不悖。
自天子以至于庶人，未有不须学而成者也。
国家自永淳已来，二十余载，国学废散，胄子衰缺，时轻儒学之官，莫存章句之选。
贵门后进，竞以侥幸升班；寒族常流，复因凌替弛业。
考试之际，秀茂罕登，驱之临人，何以从政？又垂拱之后，文明在辰，盛典鸿休，日书月至，因藉际会，入仕尤多。
加以谗邪凶党来俊臣之属，妄执威权，恣行枉陷，正直之伍，死亡为忧，道路以目，人无固志，罕有执不挠之怀，殉至公之节，偷安苟免，聊以卒岁。
遂使纲领不振，请托公行，选举之曹，弥长渝滥。
随班少经术之士，摄职多庸琐之才，徒以猛暴相夸，罕能清惠自勖。
使海内黔首，骚然不安，州县官僚，贪鄙未息，而望事必循理，俗致康宁，不可得也。
陛下诚能下明制，发德音，广开庠序，大敦学校，三馆生徒，即令追集。
王公已下子弟，不容别求仕进，皆入国学，服膺训典。
崇饰馆庙，尊尚儒师，盛陈奠菜之仪，宏敷讲说之会，使士庶观听，有所发扬，弘奖道德，于是乎在。
则四海之内，靡然向风，延颈举足，咸知所向。
然后审持衡镜，妙择良能，以之临人，寄之调俗。
则官无侵暴之政，人有安乐之心，居人则相与乐业，百姓则皆恋桑梓，岂复忧其逃散而贫窭哉！
今天下户口，亡逃过半，租调既减，国用不足。
理人之急，尤切于兹。
故知务学之源，岂唯润身进德而已？将以诲人利国，可不务之哉！
臣闻尧、舜之日，画其衣冠；文、景之时，几致刑措。
历兹千载，以为美谈。
臣伏惟陛下睿哲钦明，穷神知化，自轩、昊已降，莫之与京。
独有往之论法，或未尽善，皆由主司奸凶，惑乱视听。
寻而陛下圣察，具详之矣，然竟未能显其本源，明其前事，令天下万姓识陛下本心，尚使四海多衔冤之人，九泉有抱痛之鬼。
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