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宜据经典，详为其制。”
纯奏曰：“《礼》，三年一祫，五年一秂。
《春秋传》曰：‘大祫者何？合祭也。
’毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。
汉旧制三年一祫，毁庙主合良高庙，存庙主未尝合祭。
元始五年，诸王公列侯庙会，始为秂祭。
又前十八年亲幸长安，亦行此礼。
礼说三年一闰，天气小备；五年再闰，天气大备。
故三年一祫，五年一秂。
秂之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。
秂祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。
祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物备礼成，故合聚饮食也。
斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。”
定从之，自是秂、祫遂定。
时，南单于及乌桓来降，边境无事，百姓新去兵革，岁仍有年，家给人足。
纯以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。
乃案七经谶、明堂图、河间《古辟雍记》、孝武太山明堂制度，及平帝时议，欲具奏之。
未及上，会博士桓荣上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而纯议同荣，帝乃许之。
三十年，纯奏上宜封禅，曰：“自古受命而帝，治世之隆，必有封禅，以告成功焉。
《乐动声仪》曰：‘以《雅》治人，《风》成于《颂》。
’有周之盛，成、康之间，郊配封禅，皆可见也。
书曰：‘岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡’，则封禅之义也。
臣伏见陛下受中兴之命，平海内之乱，修复祖宗，抚存万姓，天下旷然，咸蒙更生，恩德云行，惠泽雨施，黎元安宁，夷狄慕义。
《诗》云：“受天之祜，四方来贺。
’今摄提之岁，仓龙甲寅，德在东宫。
宜及嘉时，遵唐帝之典，继孝武之业，以二月东巡狩，封于岱宗，明中兴，勒功勋，复祖统，报天神，禅梁父，祀地祇，传祚子孙，万世之基也。”
中元元年，帝乃东巡岱宗，以纯视御史大夫从，并上元封旧仪及刻石文。
三月，薨，谥曰节候。
奋字稚通。
父纯，临终敕家丞曰：“司空无功于时，猥蒙爵士，身死之后，勿议传国。”
奋兄根，少被病，光武诏奋嗣爵，奋称纯遗敕，固不肯受。
帝以奋违诏，敕收下狱，奋惶怖，乃袭封。
永平四年，随例归国。
奋少好学，节俭行义，常分损租奉，赡恤宗亲，虽至倾匮，而施与不怠。
十七年，儋耳降附，奋来朝上寿，引见宣平殿，应对合旨，显宗异其才，以为侍祠侯。
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