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自昭帝封安世，至吉，传国八世，经历篡乱，二百年间未尝谴黜，封者莫与为此。
曹褒字叔通，鲁国薛人也。
父充，持《庆氏礼》，建武中为博士，从巡狩岱宗，定封禅礼，还，受诏议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。
显宗即位，充上言：“汉再受命，仍有封禅之事，而礼乐崩阙，不可为后嗣法。
五帝不相沿乐，三王不相袭礼，大汉当自制礼，以示百世。”
帝问：“制礼乐云何？”
充对曰：“《河图括地象》曰：‘有汉世礼乐文雅出。
’《尚书璇机钤》曰：‘有帝汉出，德洽作乐，名予。
’”
帝善之，下诏曰：“今且改太乐官曰太予乐，歌诗曲操，以俟君子。”
拜充侍中。
作章句辩难，于是遂有庆氏学。
褒少笃志，有大度，结发传充业，博雅疏通，尤好礼事。
常感朝廷制度未备，慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。
初举孝廉，再迁圉令，以礼理人，以德化俗。
时它郡盗徒五人来入圉界，吏捕得入，陈留太守马严闻而疾恶，风县杀之。
褒敕吏曰：“夫绝人命者，天亦绝之。
皋陶不为盗制死刑，管仲遇盗而升诸公。
今承旨而杀之，是逆天心，顺府意也，其罚重矣。
如得全此人命而身坐之，吾所愿也。”
遂不为杀。
严奏褒聏弱，免官归郡，为功曹。
征拜博士。
会肃宗欲制定礼乐，元和二年下诏曰：“《河图》称‘赤九会昌，十世以光，十一以兴’。
《尚书璇机钤》曰：‘述尧理世，平制礼乐，放唐之文。
’予末小子，托于数终，曷以缵兴，崇弘祖宗，仁济元元？《帝命验》曰：‘顺尧考德，题期立象。
’且三五步骤，优劣殊轨，况予顽陋，无以克堪，虽欲从之，末由也已。
每见图书，中心恧焉。”
褒知帝旨欲有兴作，乃上疏曰：“昔者圣人受命而王，莫不制礼作乐，以著功德。
功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致祯祥，为万姓获福于皇天者也。
今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语。
宜定文制，著成汉礼，丕显祖宗盛德之美。”
章下太常，太常巢堪以为一世大典，非褒所定，不可许。
帝知群僚拘挛，难与图始，朝廷礼宪，宜时刊立，明年复下诏曰：“朕以不德，膺祖宗弘烈。
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