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子野，少有名节，仕至河南君。
初，穆父卒，穆与诸儒考依古义，谥曰贞宣先生。
及穆卒，蔡邕复与门人共述其体行，谥为文忠先生。
论曰：朱穆见比周伤义，偏党毁俗，志抑朋游之私，遂著《绝交》之论。
蔡邕以为穆贞而孤，又作《正交》而广其致焉。
盖孔子称“上交不谄，下交不黩”
，又曰“晏平仲善与人交”
，子夏之门人亦问交于子张。
故《易》明“断金”
之义，《诗》载“宴朋”
之谣。
若夫文会辅仁，直谅多闻之友，时济其益，纻衣倾盖，弹冠结绶之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。
至乃田、窦、卫、霍之游客，廉颇、翟公之门宾，进由势合，退因衰异。
又专诸、荆卿之感激，侯生、豫子之投身，情为恩使，命缘义轻。
皆以利害移心，怀德成节，非夫交照之本，未可语失得之原也，穆徒以友分少全，因绝同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。
蔡氏贞孤之言，其为然也！
古之善交者详矣。
汉兴称王阳、贡禹、陈遵、张竦，中世有廉范、庆鸿、陈重、雷义云。
乐恢字伯奇，京兆长陵人也。
父亲，为县吏，得罪于令，收将杀之。
恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。
令闻而矜之，即解出亲。
恢长好经学，事博士焦永，永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。
后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独曒然不污于法，遂笃志为名儒。
性廉直介立，行不合己者，虽贵不与交。
信阳侯阴就数致礼请恢，恢绝不答。
后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服，坐以抵罪。
归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。
同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。
辟司空牟融府。
会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。
诸公多其行，连辟之，遂皆不应。
后征拜议郎。
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