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臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇国防。
五年，南阳王冯、东海王祗薨，帝伤其早殁，欲为修四时之祭，以访于融。
融对曰：
圣恩敦睦，盛时增思，悼二王之灵，发哀愍之诏，稽度前典，以正礼制。
窃观故事，前梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王并薨无后，同产昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未闻前朝修立祭祀。
若临时所施，则不列传纪。
臣愚以为诸在冲齳，圣慈哀悼，礼同成人，加以号谥者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后绝之。
至于一岁之限，不合礼意，又违先帝已然之法，所未敢处。
初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。
融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”
。
操不悟，后问出何经典。
对曰：“以今度之，想当然耳。”
后操讨乌桓，又嘲之曰：“大将军远征，萧条海外。
昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”
时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。
既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。
又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。
操疑其所论建渐广，益惮之。
然以融名重天下，外相容忍，而潜怨正议，虑鲠大业。
山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官。
因显明仇怨，操故书激厉融曰：
盖闻唐、虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。
后世德薄，犹有杀身为君，破国为国。
及至其敝，睚眦之怨必仇，一餐之惠必报。
故晁错念国，遘祸于袁盎；屈平悼楚，受谮于椒、兰；彭宠倾乱，起自朱浮；邓禹威损，失于宗、冯。
由此言之，喜怒怨爱，祸福所困，可不慎与！
昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。
夫立大操者，岂累细故哉！
往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。
昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。
孤与文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。
又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。
融报曰：
猥惠书教，告所不逮。
融与鸿豫州里比郡，知之最早。
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