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孔子曰:“其或继周者,行夏之正,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》、《舞》。”
故撰《舆服》著之于篇,以观古今损益之义云。
上古圣人,见转蓬始知为轮。
轮行可载,因物知生,复为之舆。
舆轮相乘,流运罔极,任重致远,天下获其利。
后世圣人观于天,视斗周旋,魁方杓曲,以携龙、角为帝车,于是乃曲其辀,乘牛驾马,登险赴难,周览八极。
故《易·震》乘《乾》,谓之《大壮》,言器莫能有上之者也。
自是以来,世加其饰。
至奚仲为夏车正,建其斿旐,尊卑上下,各有等级。
周室大备,官有六职,百工与居一焉。
一器而群工致巧者,车最多,是故具物以时,六材皆良。
舆方法地,盖圆象天;三十辐以象日月;盖弓二十八以象列星;龙旂九斿,七仞齐轸,以象大火;鸟旟七斿,五仞齐较,以象鹑火;熊旗六斿,五仞齐肩,以象参、伐;龟旐四斿,四仞齐首,以象营室;弧旌枉矢,以象弧也:此诸侯以下之所建者也。
天子玉路,以玉为饰,钖樊缨十有再就,建太常,十有二斿,九仞曳地,日月升龙,象天明也。
夷王以下,周室衰弱,诸侯大路。
秦并天下,阅三代之礼,或曰殷瑞山车,金根之色。
汉承秦制,御为乘舆,所谓孔子乘殷之路者也。
乘舆、金根、安车、立车,轮皆朱班重牙,贰毂两辖,金薄缪龙,为舆倚较,文虎伏轼,龙首衔轭,左右吉阳筩,鸾雀立衡,文画辀,羽盖华蚤,建大旂,十有二斿,画日月升龙,驾六马,象镳镂钖,金方鈓,插翟尾,朱兼樊缨,赤羪易茸,金就十有二,左纛以氂牛尾为之,在左騱马轭上,大如斗,是为德车。
五时车,安、立亦皆如之。
各如方色,马亦如之。
白马者,朱其髦尾为朱魆云。
所御驾六,余皆驾四,后从为副车。
耕车,其饰皆如之。
有三盖。
一曰芝车,置耒耜之箙,上亲耕所乘也。
戎车,其饰皆如之。
蕃以矛麾金鼓羽析幢翳,胄甲弩之箙。
猎车,其饰皆如之。
重辋缦轮,缪龙绕之。
一曰猪车,亲校猎乘之。
太皇太后、皇太后法驾,皆御金根,加交络帐裳。
非法驾,则乘紫羪輟车。
云文画辀,黄金涂五末,盖蚤。
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