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卷五(第2页)

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武王闻之,因以朝鲜封之。

朝,音潮。

鲜,音仙。

以有汕水,故名。

)推道训俗,惟德无陋,惟人无远,(《左传》:国无陋矣。

《选》:惠济无远。

语法本此。

)用广殷祀,俾夷为华,化及民也。

(《汉书·地理志》:箕子去之朝鲜,教其民以礼义、田蚕、织作,乐浪朝鲜民犯禁八条:相杀以当时偿杀;相伤以谷偿;相盗者男没入为其家奴,女子为婢,欲自偿者,人五十万。

虽免为民,俗犹羞之,嫁娶无所仇。

是以其民终不相盗,无门户之闭,妇人贞信不**。

辟其田,民饮食以笾豆为可贵。

此仁贤之化也。

)率是大道,藂于厥躬,(藂,徂红切。

正作丛,俗作藂。

)天地变化,我得其正,其大人欤?於虖!

(虖,一作呼。

)当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,(音敝,顿也。

)武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。

(一无或然者三字,非是。

)然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?唐某年作庙汲郡,岁时致祀。

(汲郡,今卫州,纣故都也。

)嘉先生独列于《易》象,作是颂云:

蒙难以正,授圣以谟。

宗祀用繁。

(自箕子后,传四十余世至朝鲜侯准,自称王。

繁字,一作俿。

)夷民其苏。

(夷,一作裔。

)宪宪大人,(宪宪,音显,兴盛貌,见《中庸》。

)显晦不渝。

圣人之仁,道合隆污。

明哲在躬,不陋为奴。

冲让居礼,不盈称孤。

高而无危,卑不可逾。

非死非去,有怀故都。

时诎而伸,(诎,音屈。

)卒为世模。

《易》象是列,文王为徒。

(《易》:内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。

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