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因言曰:自有生物,则好斗夺相贼杀,丧其本实,悖乖**流,(悖,乱也。
悖,蒲昧切,又音勃,)莫克返于初。
孔子无大位,没以余言持世,更杨、墨、黄、老益杂,其术分裂,而吾浮图说后出,推离还源,合所谓生而静者。
(《礼记》:“人生而静,天之性也。”
)梁氏好作有为,师达摩讥之,空术益显。
(后魏大和十年,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家。
入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。
达摩赍衣钵浮海而来,至梁,诣武帝。
帝问以有为之事,达摩不悦,乃之魏。
隐于嵩山少林寺,遇毒而卒,是为初祖。
)六传至大鉴。
(达摩以其法传慧可,是为二祖。
慧可传璨,是为三祖。
璨传道信,是为四祖。
信传弘忍,是为五祖。
忍传慧能,是为六祖。
)大鉴始以能劳苦服役,(能,即耐字。
)一听其言,言希以究,师用感动,遂受信具。
(信具,衣钵也。
)遁隐南海上,人无闻知。
又十六年,度其可行,乃居曹溪。
(咸亨末,能住韶州宝林寺。
曹溪,韶州地名也。
)为人师,会学去来尝数千人。
其道以无为为有,以空洞为实,以广大不**为归。
其教人,始以性善,终以性善,不假耘锄,本其静矣。
中宗闻名,使幸臣再征,不能致,取其言以为心术。
其说具在,今布天下,凡言禅皆本曹溪。
大鉴去世百有六年,(先天二年亡,是岁癸丑,至元和十三年戊戌,为一百六年。
)凡治广部而以名闻者以十数,莫能揭其号。
乃今始告天子,得大谥,丰佐吾道,其可无辞。
公始立朝,以儒重。
刺虔州,都护安南,(元和五年七月,总自虔州刺史为安南都护。
)由海中大蛮夷,连身毒之西。
(身毒,《史记》音捐笃。
《前汉》,下音笃。
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