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有名无姓，世莫知其闾里宗族所设施者，（莫下，一有知字，）有问焉，而以告曰：“性，吾姓也。
其原无初，其胄无终，（《说文》云：“胄，胤也。”
）承于释师，以系道本，吾无姓耶？法剑云者，我名也。
（一本者下有即字。
）实且不有，名恶乎存？吾有名耶？性海，吾乡也；（一有吾师字。
）法界，吾宇也。
戒为之墉，慧为之户，以守则固，以居则安。
吾闾里不具乎？度门道品，其数无极；菩萨大士，（佛书云，菩提萨埵，唐言觉有情也，从简称菩萨。
）其众无涯。
吾与之戚而不吾异也，吾宗族不大乎？”
其道可闻者如此。
而止读《法华经》、《金刚般若经》，（般若，梵语谓智慧也。
）数逾千万，或讥以有为，曰：“吾未尝作。”
呜呼！
佛道逾远，异端竞起，唯天台大师为得其说。
和尚绍承本统，以顺中道，凡受教者不失其宗。
生物流动，趋向混乱，惟极乐正路为得其归。
和尚勤求端悫，以成至愿。
（至，一作志，）凡听信者，不惑其道。
或讥以有迹，曰：“吾未尝行。”
始居房州龙兴寺中，徙居是州，（徙居，一作徙于。
）作道场于楞伽北峰，（《藏经》：南海滨有楞伽山，释伽为大慧菩萨说法处，故谓之《楞伽经》。
）不越阃者五十祀。
（阃，苦本切，与梱同。
）和尚凡所严事，（一作凡事严师，）皆世高德。
始出家，事而依者曰卓然师，（一无事字，）居南阳立山，（南阳，邓州。
一本无立字，）葬岳州。
（葬字上有卒字。
）就受戒者曰道颖师，居荆州。
弟子之首曰怀远师，居长沙安国寺，为南岳戒法。
岁来侍师，会其终，遂以某月（一本无某月二字。
）某日葬于卓然师塔东若干步。
铭曰：
道本于一，（于，一作为。
）离为异门。
以性为姓，乃归其根。
无名而名，师教是尊。
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